مقال قضية عمل المرأة. شخار أبو نصر

أن

ومع استحضار هذه الخلفيات والانتباه إلى مكامنها يمكن فهم كثير من النقاشات حول قضية "عمل المرأة"، كما فهم هذه الخلفيات يرفع وعي المرأة المسلمة بخصوص كثير من الشعارات البرّاقة التي تقود نحو مآلات تخالف تصور المسلم للحياة، وتناقض مقاصد الشريعة الإسلامية حول علاقة الرجل بالمرأة وتصورها للمجتمع والأسرة كما سنبين لاحقا إن شاء الله تعالى.

ثانيا: الأسباب الاقتصادية والسياسية خلف ظاهرة عمل المرأة.

يُطلق في الدراسات الغربية مصطلح "الأسرة التقليدية" على الأسرة التي يعولها الأب أو الزوج فقط، ورغم أن هذا النمط من تقسيم العمل الفاصل في الأسرة هو حديث نسبيا ظهر مع العصر الصناعي حيث الزوج يتلقى الأجرة مقابل عمل ذي دوام كامل، أما عبر التاريخ فقد كان الأب والأم غالبا يتعاونان معا في الحقل أو الرعي وتربية المواشي وما إلى ذلك 22، أعمال مرنة لا تتعارض مع وظيفة الأم في تقديم الرعاية الأسرية، ولكن النمط الحديث للاقتصاد الصناعي الذي حلّ محل الاقتصاد المنزلي، والمنبني - في الغالب على العمل خارج البيت بدوام يومي مقنن بساعات محددة؛ أصبح يطرح إشكالية على المرأة في مدى قدرتها على المواءمة بينه وبين الرعاية الأسرية.

وهي

ولقد أسهمت عدة عوامل تاريخية في وضع المرأة أمام هذه الإشكالية التي تستدعي ترتيب الأولويات وتفضيل وضع على آخر، ومن أهمها - اكتشاف القارة الأمريكية والحاجة الماسة لاستغلالها، فكبرت الحاجة لليد العاملة، فتم جلب العبيد من القارة السمراء، ودُفع كذلك بالنساء لسوق العمل، الثورة الصناعية التي احتاجت إلى وفرة في الأيدي العاملة، الحربان العالميتان اللتان أبادتا عشرات الملايين من الرجال فاضطرت المرأة إلى أن تقوم بكثير من المهام كان الرجل يكفيها مؤونتها. ويحكي الناقد الإنجليزي برنارد شو كيف تحوّل أصحاب الأعمال في القارة الجديدة من استخدام العبيد إلى استخدام الأطفال والنساء، مصوّرا ذلك في مشهد قاتم يصف الحسابات الاقتصادية التي دفعت بالرأسماليين إلى تفضيل استخدام النساء والأطفال على استخدام الخيل والعبيد الذين كان إيواؤهم وإطعامهم حملا ثقيلا، مع تحمل خسارتهم المالية إن ماتوا تحت وطأة العمل الشاق بخلاف الأحرار من الأطفال والنساء، فلا كلفة لموتهم، ولا أعباء لإيوائهم وإطعامهم، كما يمكن تسريحهم بسهولة إن ركدت الأعمال! 23 ولعل هذا يفسر بعض دوافع التخلي عن العبيد وتحريرهم في مرحلة من

مراحل الرأسمالية.

كما أن رأسمالية القرن التاسع عشر كانت في حاجة ماسة إلى عمالة نسوية لتكوين جيش احتياط للقوة العاملة من أجل التحكم في الأجور، ولأجل ملأ النقص المتذبذب بفعل الحروب التي كانت تندلع هنا وهناك والتي كان حطبها

22 Patricia Morgan، Family Policy، Family Changes: Sweden، Italy and Britain Compared، (London: Civitas. 2006)، 6.

23 George Bernard Shaw، The Intelligent Woman's Guide to Socialism & Capitalism. (New York: Golden city Publishing. 1928)، 188 - 189.

7