مقدمة كتاب تاريخ أئمة وسادة عمان

تذكران كلاهما معا في الحوليات المبكرة للاسلام ويبدو أنهما استقرا في أرض قرب مكة حتى حوالي 590 م عندما بدأنا نقرأ عنهم في نجد (20) .. يعزز هذا التاريخ التقليد المحلي في أنهم جاؤوا إلى عمان بعد قرون من الأزديين. لقد استقروا في السر والظاهرة وهما منطقتان لا يزال يحتلها أحفادهم (21)، وفي النصف الأول من القرن الثامن عشر أصبحوا أقوياء لدرجة تمكنهم من تأمين انتخاب رئيس قبيلتهم، محمد ابن ناصر للإمامة. إن ما ورد هو تقرير استطعت تجميعه بشأن نسب القبائل الرئيسية في عمان وهجرتهم الأصلية إلى ذلك البلد. وفي سياق الزمن تبعتهم قبائل أخرى وبشكل خاص من نجد، ولدت فروع عديدة بأسماء مميزة وهناك معلومات إضافية حول الموضوع يمكن إيجادها في الهوامش الملحقة بنص هذه الدراسة التاريخية. على أية حال هناك حقيقة واحدة نادراً ما تسمح بأي شك، ألا وهي أن الأزديين اليمنيين هم قبيلة بارزة في عمان حتى نهاية القرن السادس (22) حين أرسل شيسروس برويز جيشاً كبيراً إلى اليمن بقيادة وهراز الذي أخضع ذلك البلد وألحق المهرة وحضرموت وعمان والبحرين بالأراضي الفارسية. على أية حال إن هذه المقاطعات لم تستمر طويلاً تحت نير

to

20 تاريخ العرب / ج 1، ص 309، 307، ج 2، 587، ج 3، ص 245،258 21 - أن إهمال العربية والانساب من قبل بعض مسؤولينا الهنود يتضح بشكل جلي بالمقطع التالي ومن تقرير عن "الجواشمة" المنشور في مقتطفات الحكومة الهندية، رقم 24، ص 300 الجواسم هم جنس من العرب ينحدرون من سكان نجد ويسمون بني ناصر على الجانب الايسر من الكعبة وسمونه أيضا بني غافر. 22 يقول البلازدي الذي تحدث عن فترة ليست طويلة قبل الاسلام "أن الازد هم سكان عمان الرئيسيون غير أن هناك سكان كثر إلى جانبهم "فتح البلدان، ص 76.

- 19 -