نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

ي ط

شمل الفصل محورا ثانيا وهم العوام وعلى رأسهم: العشيرة ناقشت مدلول التسمية وما تحمله العشيرة، والمهام التي تقوم بها، وما كان عليه التجمعات

المدير عنها بالصفوف، وما تقوم به، وجهود العلماء والعزابة للحد من تصرفاتها. وبينت تركيب مجلس العوام " ومهامه، وعلاقته بالعزابة ثم التطورات التي آل اليه صنف العوام بظهور الاستعمار، وتعيين منصب القائد وما يقوم به المعارية نفوذ العزابة، أما الهيئة الرابعة في هذا المحور فهم " المكاريس "، بينت مدلول الكلمة.

والامناء

0

ونظم المكاريس ومهامهم، ونوع ارتباطهم بالعزابة، ودورهم في المجتمع الفصل الرابي: يشمل المهام التي ينجزها العزابة وما يقومون به من دور في الحياة الاجتماعية، وهي ذات جوانب كثيرة ذات جوانب كثيرة، أو هي الميدان العملي لمهام العزابة حيث يا هر دورهم التطبيقي وأثر نظامهم في الحياة الاجتماعية، وخاصة مراعاتهم للمرأة لأنها مربية الأجيال، فراعوا حقوقها الشرعية وصيانتها حتى يصلح المجتمع، بينت رعاية العزابة وإشرافهم على الأعراس وتنظيمها، وكذا الأتراح أو تجهيز الميت، الزيارة " بعد أن بينت مدلولها، ورعاية * الاشتتان والذبائح، وتنظيم

تنظيم

قطاع رعي المواشي للمدينة، وتنظيمهم للمسون، واستغلال مياه الأمطار والسيول ورعاية قوانينها وقوانين بناء السدود، ورعاية السواتي، وبينت أن مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنذر من أهم قواعد هم، وكذلك اشهار سلاح البراءة لردع العصاة يانة للمجتمع بعد أن بينت معناها مع الولاية لغة واصطلاحا وأدلتهما الفصل الخامس:

•

شمل دور العزابة في الحياة الثقافية، بينت مدلول كلمة الثقافة وما تشمله، رتنظيم التعليم، وتثقيف الطائفة حتى تكون واعية لدينها ودنياها، فكان الاهتمام با التأليف، وابتكار التأليف الجماعي وهي طريقة * الموسوعات العلمية " أشرت إلى

1

بدنها، وما واب عليه العزابة من الأدعية، والأوراد، وخاصة ما يعبرون عنه بدعاء السلام " وسند هم فيه، والغاية منه نقد السعاد يعتمد هذا الموضوع أساسا على الدراسة الميدانية، واللقاءات مع شيوخ العزابة بوادي ميزاب خاصة، وعلى الوثائق والمخطوطات الخاصة به، وعلى بعض اليادر والمراجع. بحثت عن محاضر جلسات العزابة، ونشاطاتهم، وخاصة فترة العصور الرسطى فلم أعثر عليها اطلاقا، فكانت أكثرية الأجوبة من طرف المشايخ واعدة تقريبا، وهي: أن العزابة لا يسجلون المحامر وقتها، بل يستوعبون ما يقولون فيحملون، أن المياة كانت بسيطة، أما المحاضر المضبوطة فهي محاضر جلسات مجلس " عمي أو قبله مجلس "أبي "مهدي" و "مجلس أبي عبد الرحمن الكرتي "، لأن ستنظمها في الأحكام، أو القضايا العلمية، أو الاجماع، على رأي، أو اصدار فتوى،

سعيد

أن اتخاد قرارات الخ

لتوضيح مدى الحية المصادر والمراجع والوثائق التي استنطقتها في اثراء

هذا البحث وحل مشكلاته أرتأيت تصنيفها الى مصادر أباضية مع الملاحة أنها