نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

-133 -

الله، أو ارتكب كبيرة، ويطبقون حكمهم حسب ما تعارفوا عليه على كل من يخالف الاتفاقات الصادرة من المسجد، سواء كانت المخالفة خطيرة أم حقيرة ينتهج العزابة طرقا للتأكد من المخالفات والانحرافات منها ما يلي:

(1)

العيان: يعني المشاهدة: ينبني عليه معاينة المعصية من قبل العاصي،

ولها أمثلة كثيرة

الاقرار: العاصي يعترف بمعصيته، ويقر بها اقرارا على ما فرط، مهما كان الدافع شهادة عدلين أمينين متوليين على من ارتكب كبيرة أو مخالفة.

الشهرة القاضية المحقة

(2

قبل اعلان العزابة البراءة على شخير ما فانهم يتأكدون من مخالفته ويماينونها جيدا بتحر ودقة وأغلب ما يعتمدون عليه هي: شهادة عدلين مسلمين حرين أمينين، أو شهادة

6

(3)

رجل وامرأتين مسلمتين حرتين أمينتين، أما ما يتعلق بشؤون النساء وأمور من فان الهيئة النسوية من "الفاسلات هي التي تتكلف بهن، ولها طرق دقيقة للتحرى والتثبت من المعصية أو المخالفة والاعتماد على شهادة عدول منهن وعند استعصاء الأمر عليهن

(+)

?

يبلغنه للعزابة. (+) أو ما يؤدى الى الحاق الضرر بأي فرد في المجتمع، أو يسبب انحلالا وتفككا فيه، وازدادوا تشددا أكثر على أهل العلم ومن يقتفي أثرعم خوفا من الحاق الذبذبة والحيرة، والتشكك على عقائد الاباضية، وبالتالي خروج الأتباء من المذهب اتفق مشايخ "تونين" على هجران أبي يعقوب يوسف بن موسى لأنه لم ينته عما نهاه عنه صديقه أبو محمد عبد الله بن عيسى من مطالعة بعنى الكتب الفلسفية، فقدم اليهم

وأعلن توبته

•

(4)

(++

وضع المسايخ الشيخ تبخورين بن عيسى الملشوطي (5) في الخطة، وعاجروه، فاضطر أن يسافر الى "تينوال " فتاب بعين أيديهم، وأعتذر لهم، فقبلوا توبته

(1) السالمي: كتاب طلعة الشمس 157206

(2)

نفسه من 158

•

•

•

(3) أبو الربيع سليمان بن يخلف: التحف في الأصول، ص 9، أقتبسه الجبيرى في كتابه .. 106 - انظر: أطفيس (القطب: الذهب الخالص. . ص 48.

نظام

يؤكد على شهادة المتولى أو متوليتين " وهو المشهور و به العمل " الشمالي: شرح کتاب: مقدمة التوحيد لابن جميع، س 101.

(+) انظار ما سبق في موضوع "الناسلات" (++) فاذا ما ضبطوا أحد العلماء يطالع أو يدرس كتب المذاهب الأخرى نهوه فان لم ينته وضعوه في الخطة، وقد كان ذلك في فترة ولكن كثيرا من علماء الأباضية المجتهدين لا يرون ذلك بل يهتمون بكل ما لدى غيرهم فيطلعون عليه ويذكرون آراء وأقوال علماء المذاهب في مؤلفاتهم ويناقشونها، نجد ذلك في بعض المؤلفات الابانية موبت نمها عنها حسب بحثها ومنهجيتها بـ"الفقه المقارن" وذلك مثل كتاب " شر النيل الذهب الخالص ووفاء الضمانة للقطب، وكتاب "مشارق أنوار العقول.

يعبر

•

292/ 4

للسالمي موغيرها (4) علي معمر: الاباضية (5) يظهر أنه من الطبقة العاشرة، ومن الخمسين الثانية من القرن الخامس مادام معاصرا العباس ابن بكر كما ذكره الشماخي: سير … ص 432. - عالم له تأليف في العقائد، دخل الحلقة أخذ عنه جماعة

لأبي