الإنتاج الإباضي في علم التفسير

(1)

مم

1

وقد سلك القطب في تفسيره هذا مسلك التطويل والتوسع والتجر، فكان هميان الزاد آية من بعض آيات هذا العالم الأعظم، وهو - بحق - موسوعة علمية في التفسير والحديث والقراءات والعقيدة والسيرة والفقه واللغة والإعراب والبلاغة، ولو استخرج منه ما تتعلم بض واحد من هذه الفنون الجاء كتاباً ضخماً مستقلاً، ولكن عيب عليه إكثاره من الإسرائيليات فيه فإن ذلك من باب «ولكنه عينه الشخط تُبدي المساويا»؛ إذ الحقيقة التي لا مراء فيها أن تلك الإسرائيليات لا تشكل إلا نسبة يسيرة من محتويات هذه الموسوعة الضخمة، وهب أنها عُشر الهميان فأين ذهبت يَسْعَةُ أعشاره؟!، على أن لا تقك بأقوال العلماء من قبله - على اختلاف مذاهبهم - هي منشأ أسلوبه الذي اتبعه في الميان، ومن حيث إنه «من بواكير عمل مؤلفه رحمه الله كانت عنايته فيه مجمع ما قيل قبله أكثر من عناية بالبحث والتمحيص الام وقد شاع أنه تمنَّى حَرْقَه وتمزيقه لو أمكنه جمع شيخه وتلك أخبار لا ندري صحتها، وعلى فرض ثبوتها فإن الشيخ، إنما أراد حرق الحميان بسبب واضمنه من إسرائيليات لاغيرة وحيث إنه لم يملك ذلك نراه يعتمده في كثير من تحقيقاته، ولا أدل عليه من كثرة إحالاته إليه في. كتبه الأخرى وكان يفاخر به علماء أهل السنة الذين استحسنوه وأقر والمؤلفه بالعلم.

)

?

(1) سالم بن حمود السياني: رشاء الإمام القطب (مخ) 7

(2) البدر الخليلي: جواهر التفسير 37/ 1

(3) البدر الخليلي. مرجع سابقه 371

(4) انظر: المصدر السابق

در (4)

(د)

(5) من مقابلة مع الشيخ أحمد بن محمد الخليلي بتاريخ: 29 سوال 16/ 51419 فبراير 1999 م

(7) انظريتها: شرح النيل 137/ 4؛ 171/ 5، 14012/ 9، 1522111 103/ 7 387 423،

271/ 8

488

<

(0)

؟ 12/ 9، 32/ 13 ب 60400603،603/ 14، 330/ 16، 0464

T 11/14 6

والذهب الخالص 14، 206

وشرح عقيدة التوحيد 11308، 0212

(يا) القطب: إن لم تعرف الإباضية يا عقبي يا جزائري 17

وانظر التعليق

(3

(2)

31