السهام المرسلة على نحور المجسمة

الخامسة:

العقيدة الطحاوية

يخ الدكتور

م الري عبر العزيزين محمد ال الشيخ

وزير النسوان الإسرائية والأوقاف والدعوة والإيثار

بالمملكة العربية السورية

دار المودة

للنشر والتوزيع المية مناضلة بشارع التالي

الجزء الثاني

أسئلة العقيدة الطحاوية

س 91: هل الإنسان إذا رأى ربه في المنام تكون الرؤية صحيحة؟

+918

مثل ما جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت الليلة ربي في أحسن صورة) يرى المؤمن ربه في صورة إيمانه بالله، فإذا كان إيمانه بالله كاملا رأى صورة حسنة أحسن الصور، وإذا كان إيمانه بالله ناقصا رأى صورة تناسب إيمانه؛ لكن ما يرى في المنام الرب على ما هو

عليه.

ش 92: يسأل عن وصف اليمين والشمال لله؟

:958

(2)

هذا جاء في حديث رواه مسلم وأثبته طائفة من أهل العلم.

والصواب عندي عدم إثبات صفة الشمال لله.

س 93: ذكرت في هذا الدرس صفة العين مع عدم وروده، فما وجه ذلك؟ الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ: كيف صفة العين مع عدم وروده؟!! الله ال منصف بهذه الصفة

كما قال سبحانه: إنك بأمينا) (الطور: 48)، وقال سبحانه:

(((الصواب عندي عدم إثبات صفة تجرى أمينا) [القمر: (14)، والجمع هذا يُراد به المثنى؛ لأن لغة العرب إذا أضافت

الشمال الله عز وجل!!!!!!

المثنى إلى ضمير تثنية، أو إلى ضمير جمع جمعت المثنى، كما في قوله تعالى: وإن لنوبا إلى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُويُكما) [التحريم: 4)، مع أن لهما قلبين: قلب عائشة وقلب حفصة: هو إن تنوا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبكما أصل الكلام: فقد صغى قلباكما، لكن لما كانت التثنية تضاف إلى ضمير التثنية أو الجمع فيجمع الأول.

وقد ثبت في حديث ابن مسعود و أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافئة أو طافية روايتان وإن ربكم ليس بأعور العزر في اللغة: هو ذهاب أحد ما له منه اثنان؛ يعني: أحد العينين؛ هذا العور، عينان ذهبت إحداهما قيل: عَوّر فلهذا الدجال وصف بأنه أعور

،

82