التأويل الكلامي عند الإباضية

ه الاستواء على العرش

تذهب الإباضية إلى ما ذهبت إليه المعتزلة من القول بإنكار الاستواء علي العرش. يقول أبو عمار الكافي) أن تأويل قوله تعالي في سورة طه (الرحمن علي العرش استوي) ليس هو علي كون الملك علي سريره بل هو علي معني العلم والحفظ والقدرة والإحاطة والظهور بالسلطان والقدرة. وأما تأويل قوله تعالي في سورة الأعراف (استوي علي العرش) فقد زعم أصحاب التفسير أن تأويل استوي: استولي).

296

---

ويقول سالم حمود الأباضي) وهكذا بقية الصفات كالقبضة والاستواء فإن هذه عبارات يتخاطب بها البشر فيما بينهم فخاطبهم الله عز وجل فيما بينهم وأياه لاستقرار معانيها عندهم في حق الله، فلا يذهبون بها إلي غيرها وقد علموا أن الله جلت قدرته مباين لهم في الأحوال كلها كما وضع لهم ذلك في قوله (ليس كمثله شئ). أليس هذا ما ذهبت إليه المعتزلة من قول فوحدة الله تستلزم تجرده عن الجسيمة والمكان، وما ورد في الكتاب والسنة من أثار تثبت أن له عرشا أو

296

297

الموجز لأبي عمار الكافي، ج 1 ن 372

سالم بن حمود: طلقات … ص 99

297

- 118 -