التأويل الكلامي عند الإباضية

فقد طلب وقف القتال والاحتكام إلى كلمة الله فقبلت الأغلبية من أنصار علي وجنده التحكيم لأن الحرب بينهم لإعلاء كلمة الله، وقد دعوا إليها ورفضت الأقلية قبول التحكيم. ولما قبل علي رضى الله عنه التحكيم وحدث ما حدث، خرج عليه فريق من اتباعه، وكونوا من أنفسهم حزبا ثائرا يقوم على أساس ديني - في اعتقادهم وهو أن الخروج على الإمام الظالم أمر واجب على كل فرد قولا وفعلا هذا وإذا كانت التسمية بالخوارج هي ألصق الأسماء بهم وأشهرها وأكثرها شيوعا فإن لهم ألقابا وأسماء أخرى أقل انتشارا وأهمية.

2 - المحكمة:

•

اشتهر هذا اللقب عندما رفض الخوارج حكم الإمام علي ومعاوية وقالوا (إن الحكم إلا الله) وتمسك الخوارج بهذا اللقب طوال مراحل كفاحهم، وهم يرجعون مقولتهم هذه إلى قول الله تعالى في سورة الأنعام (إن الحكم إلا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين (57) " وقوله تعالى: في سورة المائدة " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون (44) " ويذكر الشهرستاني: أن المحكمة الأولى هم الذين خرجوا على أمير المؤمنين علي رضى الله عنه حين جرى أمر المحكمين واجتمعوا بحروراء من ناحية الكوفة ورأسهم عبدالله بن الكواء وعتاب بن الأعور وعبد الله بن وهب الراسبي وحرقوص بن زهير الجبلي المعروف بذى الثدية هؤلاء هم المحكمة الذين قالوا لعلي رضى الله عنه لما حكم الحكمين: (إن كنت تعلم أنك الإمام حقا فلم رضيت بحكميهما، وإن كنت لم تعلم إنك الإمام حقا ولم أمرتنا بالمحاربة، ثم انفصلوا عنه لهذا السبب وكفروا عليا ومعاوية رضي الله عنهما) …

53

ولقد استندت المحكمة في تكفير علي بن أبى طالب رضى الله عنه والحكمين إلى قوله تعالى: في سورة المائدة " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) وقوله تعالى في سورة الحجرات "فقاتلوا التي تبغى حتى تفئ إلى أمر الله (9) "وتأسيسا على فهمهم للآيات القرآنية السابقة رفضوا قبول الحكم بينهما فلما حكم أبو موسى الأشعري بين علي ومعاوية ثم قام بخلع علي رضى الله عنه (هذا حسب زعمهم) كفروهم لأنهم حسب

51 محمد احمد عبد القادر: ملامح الفكر الإسلامي بين الاعتدال والغلو، دار المعرفة الجامعية، الأسكندرية سنة 1994، ص 161

52

2 سالم بن حموده الحارثي: العقود الفضية في أصول الإباضية، تحقيق ابراهيم يعقوب، نشر وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، 1983 ص 46 53 الشهرستاني: الملل والنحل، ج 1، ص 134

54 ابو بكر الرازي: اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، تحقيق علي سامي النشار،،. مكتبة النهضة المصرية، القاهرة 1938، ص 46

32 -