التأويل الكلامي عند الإباضية

وخطب أحدهم قائلا " فاخرجوا بنا اخواننا، من هذه القرية الظالم أهلها إلي بعض كور الجبال أو إلي بعض هذه المدائن منكرين لهذه البدع المضلة فانحازوا إلى حروراء وهم يومئذ أثنا عشر الفاً وعندما أضطربت الأمور أشار ابن عباس علي الإمام علي رضي الله عنه بأن يناقش ويحاور هؤلاء المنحازين إلي حروراء فعندما أتاهم ابن عباس فإذا هم مسهمة وجوههم من السهر وقد أثر السجود في جباههم كان أيديهم ثفن الإبل) من طول السجود (عليهم قمص ومرخصة. فقالوا: ما جاء بك يا ابن عباس، وما هذه الحلة عليك؟

قال: قلت ما تعيبون مني، فقلد رأيت رسول الله صلي الله عليه وسمل أحسن ما يكون من ثبات اليمينية، قال: ثم قرأت هذه الآية (قل حرم زينة الله التي اخرج لعبادة والطيبات من الرزق) فقالوا: ما جاء بك فقال: من عند أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم، وليس فيكم منهم احد، ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم، وعليهم نزل القرآن، قال: قلت ماذا نقمتم عليه؟ وقال: ثلاثاً قلت ما هن قالوا: 1 - حكم الرجال في أمر الله (وقال الله إن الحكم إلا الله) 2 - قالوا: فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كانوا مؤمنين ما حل قتالهم، و لئن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسبيهم.

3 - قالوا: ومحا نفسه من أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو امير الكافرين. قال ابن عباس: أرايتكم أن أتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله ما ينقض قولكم هذا اترجعون، قالوا: وما لنا لا نرجع.

1 - أما حكم الرجال في أمر الله فإن الله تعالي قال في سورة المائدة " يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم، ومن قتله منكم متعمدا فجزاء ما قتل من النعم، يحكم به ذوا عدل منكم (95) " وقال في المرأة وزوجها في سورة النساء " وإن خفتم شقاقا بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها (35) " فغير ذلك إلي حكم الرجال، فنشدتكم الله اتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وإصلاح ذات بينهم أفضل أم في حكم أرنب ثمنة

ربع درهم أو في بضع أمرأة؟ قالوا بلي هذا أفضل.

2 - فأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم، افتسبون أمكم عائسة فإن قلتم نسبيها فقد كفرتم وأن قلتم ليست بأمنا، فقد كفرتم.

81 المرجع السابق ص 257

82 البغدادي: الفرق بين الفرق ص 79.