التأويل الكلامي عند الإباضية

بأن حكم الرجال إنما هو من منطلق حكم القرآن الموجود بداخل هذا المصحف المكون من

مداد وورق.

وثانيهما: أنه أقر أن المداد والورق إنما هو مخلوقا أي أنه ينبهنا إلي مبدأ خطير وهو أن القرآن قديم والاستنتاج الأكثر وضوحا أنه لم يعترض عليه أحد من الصحابة الموجودين في المجلس وهم أهل القرآن وهذا الاستنتاج يدلل علي أن قضية خلقه القرآن كانت قضية محسومة من البداية ومن بداية العهد النبوي حتى أتتهت الفتنة فكان ما كان من محنة القرآن وشهرتها في التاريخ الإسلامي.

وبعد أن ناظر الإمام علي هؤلاء الخوارج واستبان لهم الحق رجع ثمانية الاف وانفرد من الخوارج أربعة آلاف مع عبد الله بن وهب وقال الإمام علي رضي الله عنه للذين استمالوا إليه اعتزلوني في هذا اليوم وقال لأصحابه: قاتلوهم فو الذي نفسي بيده لا يتقل منا عشرة ولا ينجوا منهم عشرة

88

فقاتلهم علي رضي الله عنه بالنهروان مقاتلة شديدة، فما أنفلت منم ألا أقل من عشرة، وما قتل منه المسلمين إلا أقل من عشرة ففر أثنان منهم إلي عمان وأثنان إلي كرمان وأثنان إلى سبحستان وأثنان إلى الجزيرة وواحد إلي تل موزن وأثنان إلي اليمن وظهرت بدع الخوارج في هذه المواضع منهم وبقيت إلي اليوم

89

وأخيرا فإن نشأة الخروج عند الخوارج كفرقة إسلامية فقد ظهرت في عهد ابن أبي طالب بخروج من خرج عن طاعته وانشقاق من أنشق عن جماعته في أحداث صفين سواء كان هذا الخروج قد حدث عندما أرغم علي قبول التحكيم أو بعد ما ظهر من نتيجة التحكيم أو ظهور أرائهم التأويلية وما تبعها من مبدأ تكفير من ارتكب الكبيرة ومبدأ آخر أخطر من الناحية العلمية وهو مبدأ الاستعراض والاغتيال

91

وعلى ما سبق من تطور الأحداث فلقد كان صراع الخوارج هنا نقطة تحول

في الماهية والطبيعة التي أضيفت علي الصراعات التي حفلت بها حياة العرب المسلمين فهم لم يقفوا بخلا فهم مع خصومهم عند الحدود السياسية بل أضفوا عليه طابعا من الدين وذلك عندما زعموا أنهم هم المؤمنون وان من عداهم قد مرق من الدين مروق السهم من

92

الرمية 92

88

89

90

91

92

البغدادي: الفرق بين الفرق، مرجع سابق ص 84 الشهرستاني:: الملل والنحل، مرجع سابق ج 1 ن ص 109

محمد البهي: الجانب الإلهي من | التفكير الإسلامي، دار الكتاب العربي، ط 1967، ص 40

جولد تسيهر: العقيدة والشريعة في الإسلام، ترجمة محمد يوسف موسى، دار الكتب الحديثة ط 1959، ص 170 لا محمد عمارة: الفرق الإسلامية، دار المعارف للطباعة والنشر، سوسة، تونس 1994، ص 133

- 43 -