الجالية العمانية في بلاد الهند

96

97

96

الذي أصبحت تستغرقه الرحلات التجارية، تحولت إلى حركة واسعة لانتقال عناصر الثقافة و شيوعها على امتداد المراكز التجارية المترامية على سواحل المحيط الهندي. ولعل القصص البحري من طراز " ألف ليلة وليلة " وغيرها، تعد أنموذجا احتفظ لنا بصور حية حافلة تكشف حجم الصلات والتوافقات الحضارية من جهة أخرى، جاءت الجالية العمانية إلى بلاد الهند وهي تحمل معها رسالة حضارية يطغى فيها السلم على الجانب الحربي، فالحملات العسكرية التي شارك فيها العمانيون لم تكن من أجل الغزو والنهب. كما أنها لم تكن مقوضة للحضارة الهندية كما تزعم بعض الدارسات المنطلقة من مواقف مغلفة بغلاف التحامل والتعصب

6

97

ويضع حدا للتسلط

لقد جاء الفتح الإسلامي لبلاد الهند ليغير من أشكال العلائق الاجتماعية المتخلفة والاستبداد، ويتمخض عنه انفتاح الطريق أمام الهجرة الجماعية للتجار والمدرسين والدعاة. ومع مضي الوقت أخذت البضائع والمدارس تحل محل السيف، مما أنتج مناخا سلميا عبرت منه الهجرات المتبادلة، فأصبحت جميع القوى السياسية في المحيط الهندي تتجنب الصراع والاحتراب فيما بينها، ولم تحدث محاولة للسيطرة أو الانفراد بثروات المحيط الهندي، بل سعت جميع تلك القوى إلى أسلوب توافقي يهدف الإفادة والاستفادة، مما أفرز مناخا من حرية الملاحة في شرايينه، وجعل سواحله تتحول إلى خريطة بشرية مسالمة، مرحبة بكل الوافدين تجارا ومسافرين، باستثناء بعض عمليات القرصنة المعزولة التي كانت تقوم بها قوى هامشية يائسة، فكانت جميع السفن تمخر عباب المحيط الهندي بين مختلف الموانئ في سلام ووئام، ولعل هذا التناغم ما ساعد على خلق وحدة ثقافية للقوى التي كانت تتواصل أطرافها ومن رحم هذه المعطيات الإيجابية، تأسس حوار حضاري بين شعوب المنطقة، خاصة بين العمانيين والهنود موضوع دراستنا، مما أسفر عن أشكال من المثاقفة على عدة مستويات:

1 - على مستوى الثقافة والدين:

99

من النتائج التي توصل إليها أحد الباحثين 100 أن التجار العرب ومن بينهم التجار العمانيون لعبوا دورا تجاريا حيويا في بلدان المحيط الهندي، ولكنهم ((لم يشاركوا أو يساهموا مساهمة فعلية مقصودة في قيام نهضة علمية)). بيد أن هذا الحكم رغم جرأته يفتقر إلى الدقة ويحتاج إلى التصويب. فالجالية العمانية على الأقل – وهي التي تهمنا في هذه الدراسة - ساهمت بشكل أو بآخر في نشر المعرفة بشبه القارة الهندية، ذلك أن الدعوة الأباضية التي كانت المحرك الأساسي لتطلعات هؤلاء المغتربين العمانيين تحض على نشر الإسلام وتعاليم المذهب الأباضي خارج عمان، و ترفع ذلك إلى مرتبة الواجب الديني الذي لا يقل أهمية عن الواجبات الدينية الأخرى. وبما أن الرحلات التجارية العمانية لم تخل من العلماء، وكان التجار العمانيون أنفسهم علماء يحرصون على جعل

69

أنظر مقدمة كتاب شوقي عثمان، م، س، ص 7 وما بعدها. أثبت الباحثان صباح إبراهيم الشيخلي و عادل محيي الدين الألوسي عدم صحة هذه النظرة الخاطئة لبعض الباحثين الهنود، انظر: تاريخ الإسلام في إفريقيا وجنوب شرق آسيا … م. س إبراهيم القادري بوتشيش، ((أثر الفتوحات الأموية في ترسيخ الصلات الحضارية بين الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية))، نشر أعمال ندوة " الجزيرة العربية في العصر الأموي "، الكتاب الرابع، منشورات جامعة الملك سعود، الرياض 2003، ص

98

ضمن

، ص

ص

12

183، 182،117

شوقي عثمان، م. س، ص

نفسه

278

، ص

99

100