الجواهر واللآلئ في تاريخ عمان الشمالي عبد الله بن صالح المطوع

الجواهر والالئ في تاريخ عمان الشمالي

الجزء ١ · صفحة ٨٣

وغيرهم ممن لا نعرفه.

وكان عريد ذا شجاعة، وحصل بينه وبين بني عمه شقاق، فأغار على رأس الخيمة مرات عديدة في أول إمارة الشيخ صقر بن راشد القاسمي، (فدول) عليهم براً وبحراً (6) إلى (الراعفه) ثم سار إلى الفلج، وكان عنده رجل من أمراء آل علي حصل بينه وبينهم خلاف، فالتجأ

بالشيخ صقر

ولما وصل إلى أرض الفلج، طلب منهم أن يواجهوه، فأبوا وتحصنوا في القصر القديم الذي آثاره باقية إلى اليوم، وطلب منهم النزول فأبوا، فأرسل لهم الرجل من آل علي الذي عنده مع رجل من جماعته ليسمع ما يقوله لهم

فلما وصلوا إليهم، تقدم الرجل المذكور وقال لهم: «قولوا لا ننزل إلا إذا جاء الشيخ صقر، وأعطانا أماناً، ورأيناه بشخصه وسمعنا صوته فحينذاك ننزل، فإذا وصل الشيخ صقر عندكم، أرموه واقتلوه وأنا أكفيكم شر القوم.

فسمع رجلُ الشيخ صقر الذي أرسله مع الرجل من آل علي ما قاله الأخير، ولما عاد أخبر الشيخ صقر بذلك، فأمر الشيخ صقر بتقييد الرجل من آل علي، ثم هجم على شريعه الفلج وهدمها وخرّب الزرع،

وقطع كثيراً من النخل، بحيث لم يبق على رمق من الحياة في الفلج

ثم توجه إلى حصن (السرة) فهدمه وخرب الزرع هناك، فتفرقت جماعة الشيخ عريد، ثم لم يلبث أن مات الشيخ عريد بعد مدة قصيرة من ذلك

الحادث

ولم يعمر الفلج إلى أن حفره ثانية الشيخ أحمد بن عبدالله سنة

6

1307 هجرية (1890 م). هذا ما كنا نفهمه عن الأسلاف والله أعلم بالصواب

ملحوظة: إن كان عريد هذا قد سكن الحمرية القديمة المعروف حصنها باسم (الأبرق) بعد خراب الفلج على يد الشيخ صقر بن راشد ثم جرى ما جرى بينه وبين محمد بن مانع الشامسي حتى قتل، فهذا ممكن، لأنه خرج من (السينيه) لما استبحر ماؤها كما يقول المؤرخ (7) أما عريد فكان له أخ يسمى زامل، لم يكن أنزل منه منزلة، بل كان ذا رأي وتدبير

•

أخي، أما محمد بن أحمد بن عبد الله (8)، فهو من رجال ساحل عُمان المعدودين، إذ كان ذا شجاعة فاق بها أقرانه، وكان سخياً جواداً كريماً لا يرد سائلاً يأتيه ولد عام 1250 هجرية (1834 م) في بلدة أم القيوين وتوفى في بلدة الخمرية سنة 1305 هجرية (1888 م)، وكان أبوه قد نفاه من بلدة أم القيوين خوفاً منه على أولاده الباقين بعده، ولما مات حزن عليه أبوه حزناً شديداً، عفا الله عنه أخي، يقول أهل العلم بالأنساب، إن آل علي غير بني علي بن سويد (1) ولا هم أهل (ينقل) وبادية بني علي (10) أما آل علي، فهم القبيلة المعروفة عندنا باسم (أهل علي) كما يقول

العامة.

أما بنو عمهم في (جارك) فهم آل بوميس، وآل بوخزام، ودائماً يتقاتلون على إمارة (جارك) منذ وقت الشيخ بركات إلى وقت قريب

1101 -

1101 -