العمانيون والجهاد الإسلامي

وتظهر الروح الصليبية البرتغالية بصورة عملية في سلوك البرتغاليين

مع المسلمين في المناطق الإسلامية التي سيطروا عليها، وقد أشار إلى ذلك مؤرخون مسلمون، معاصرون، فقد ذكر زين الدين المليبادي) ذلك بقوله: إن بغيتهم العظمى وهمتهم الكبرى قديماً وحديثاً تغيير دين المسلمين و ادخالهم في النصرانية، وفعلوا فعائل قبيحة شنيعة لاتحصى من ضربهم للمسلمين والاستهزاء بهم وإحراق بلادهم ومساجدهم ووطي المصاحف والكتب بأرجلهم واحراقها بالنار، وهتك حرمات المساجد، وإجبار المسلمين على السجود الصليبهم، كما عطلوا أسفار الحج.» (1)

إن البرتغاليين لم يكن لديهم من سبيل إلى تحقيق أحلامهم في بناء حضارة نصرانية في الشرق يدمرون من خلالها عصب الاقتصاد الإسلامي، إلا أن يجدوا طريقاً يوصلهم إلى الهند دون أن يمر بديار المسلمين، الأمر الذي دفعهم إلى الدوران حول القارة الإفريقية والسيطرة على المداخل التقليدية للبحار العربية الخليج العربي، وبذلك وضعوا حداً للتجارة العربية والإسلامية، بل حرموا المسلمين من المورد الاقتصادي الذي كانوا يستطيعون عن طريقه تكوين وتمويل قواتهم العسكرية التي يحاربون بها الصليبية سواء في المحيط الهندي أو في

-

البحر الأحمر

(2).

-

سواحل إفريقية الشرقية والغربية. (2) لذا فقد نظر البرتغاليون ومنذ

المليباري أحمد زين الدين بن عبدالعزيز المعبري تحفة المجاهدين في بعض أحوال البرتغاليين، حققه وعلق عليه، محمد سعيد الطريحي، مؤسسة الوفاء، الطبعة الأولى، بيروت 1405 هـ / 1985، ص 262.

2)

Low. C.R.، History of. the Indian Navy 1613 - 1863، vol.I، (London، 1877) pp.34 - 9;

يوسف الثقفي، موقف المماليك ودول الخليج العربي من النفوذ البرتغالي في القرن السادس عشر أبحاث ندوة رأس الخيمة التاريخية، ج 1، رأس الخيمة 1407 هـ / 1987 م، ص 147؛ محمد عارف الكيالي، الأسس الاقتصادية للاستعمار البرتغالي في الخليج العربي في القرنين السادس عشر والسابع عشر مجلة الوثيقة، العدد الرابع عشر، البحرين 6 1409 هـ / 1989 م، ص 109.

90