المدرسة الإباضية في الدراسات الإيطالية

مقدمة

بالنصائح.

وقد أوردها البرادي كاملة في كتابه الجواهر (الملك بن مروان، وكذا نصائحه له بالحكم بما أنزل الله، ع، وغير ذلك

(112)، وهي عبارة عن موقفه تجاه تصرفات عبد

وموقفه أيضا.

من

الخلفاء بعد

رسول الله

وقد وردت فيها بعض القضايا التي تبقى في مستوى الإرشاد والنصح، لكن عرفت فيما بعد

تنظيرا في المذهب الإباضي، وأدرجت ضمن القضايا العقدية كقضية الولاء والبراء، حيث يقول

عبد

الله

بمعصيته (113)).

منه،

وأن نطيع من أمر الله بطاعته، ونعصي من أمر الله

بن إباض «وإنا نبرأ ممن تبرأ الله

وذهب الدكتور عبد الملك

بن عبد

الله

(114) إلى أنها تحتوي كذلك على أفكار في الاقتصاد

السياسي، وذلك عند انتقده الخليفة الثالث عثمان بن عفان T في بعض مسائل السياسة المالية من تعيين أناس ليسوا أكفاء في تلك المناصب الحيوية الاقتصادية، وكذا في توزيع العطايا وغيرها ها (115).

.553 - 551/ 3

(112) الجواهر، 156 – 167.

(113) المصدر السابق، 165 - 166.

(114) باحث في الاقتصاد السياسي بجامعة أل البيت بالمملكة الأردنية الهاشمية.

بن

عبد الله

الهنائي

(115) قراءة في الاقتصاد السياسي لرسالة عبد الله بن إباض إلى عبد الملك بن مروان: د. عبد الملك الملتقى العلمي الأول حول تراث سلطنة عمان الشقيقة قديما وحديثا) وحدة الدراسات العمانية- جامعة آل البيت)

أفريل 2001 هـ، 6 - 8.