المدرسة الإباضية في الدراسات الإيطالية

مقدمة

2 - القضايا العقلية

أشار روبيرتو إلى قضية مهمة، وهي قوله: إنه لأول مرة يظهر مخطط المنطق الأرسطي في الكتابات الإسلامية كاملا وذلك عند

الجناونّي.

فقد كان أول ظهور له عند العلامة الإمام أبي حنيفة النعمان في كتابه الفقه الأكبر (02) إلا

أنه كان ذكر للواجب والمستحيل فقط أي الاكتفاء بذكر اثنين من المخطط فقط.

ويقرر روبيرتو أن هذا المدخل للاهوت باستعمال المنطق الأرسطي كان سابقا على الجناوني، إلا أنه لم يستعمل بأشكاله الثلاثة: الواجب، الجائز، المستحيل.

وعرف الجناونّي هذه القضايا:

1 - الواجب:

وهو الضروري الذي لا يمكن أن يكون بخلاف ما هو كائن، وفي العقل ثبوت القدرة لمن ثبت له الفعل، وثبوت العلم لمن ثبتت له القدرة، وثبوت الحياة لمن ثبت له العلم، وثبوت الوجود لمن ثبتت له الحياة (141).

2 - المستحيل:

المستحيل هو ما لا يتصور في العقل وجوده، ولا يمكن أن يكون هذا الوجود باستطاعة العقل إدراكه، مثل اتحاد المتناقضين، أو حركة الجسم في اتجاهين، ووجود الشيء في كائنين، ومستحيل فاعل غير قادر، وعالم غير حي، وحي غير موجود.

3 - الممكن:

الممكن هو ما يكون موجودا وليس بالضرورة هو مستحيل، وساغ في العقل وجوده وعدمه، والممكن هو ما لا يمتنع وقوعه، وهو مرادف للجائز العقلي، حيث إنه يمكن تقدير وجوده في العقل بخلاف المحال (142)

(141) الوضع، 06. موسوعة الفلسفة، المؤسسة العربية للدرسات والنشر، عبد الرحمن بدوي (الدكتور)، الطبعة الأولى،

بيروت، 1984 م، 54/ 2.

(142) المعجم الفلسفي (عربي - انجليزي - فرنسي - ألماني – لاتيني عبد المنعم الحفني الدكتور)، دار ابن زيدون للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، بيروت، 1996 م.77 موسوعة الفلسفة، 748/ 2.