المدرسة الإباضية في الدراسات الإيطالية

مقدمة

مخلوقة.

من

هذا المنطلق حاول جيوفاني دملشينو Giovanni Damascino أن يُبين التأثر الإسلامي بالمسيحية في هذا الجانب، حيث أن اعتبر أن هذه القضية ليست وليدة اليوم أو الأمس بل هي صراع قرون متطاولة.

فقد طُرحت المسألة عند اليهود هل التوراة قديمة أو أنها خلقت مع ما خلق في العالم؟، وقد

قال حاخام يهودي في حكمة له، سبعة أشياء كانت موجدة قبل حدوث العالم: التوراة، جيهينة Gehenna حديقة عدن، العرش العظيم، اسم المسيح.

ومن

خلال هذا الكلام يتبين تأثر السنة باليهودية في طرحهم للقضية من خلال آراء التلمود حسب قول جيوفانني، بل الأمر أخطر من هذا فهم تأثروا أيضا بالنظرية الإلهية اللوجوس Logos

(201)

2 - التأثر الإسلامي بالمسيحية:

إن الناظر في القرآن الكريم حول ما يتعلق بحياة المسيح عيسى عليه السلام ليلحظ، أن الله وصفه بالكلمة، أي أنه كلمة الله، قال تعالى: [يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ] (آل عمران: (35) [وَرُوحٌ مِّنْهُ] (النساء: 171)، والمسيحية في وصفها عيسى بن مريم يقولون بأنه ابن الله مادامت الروح القدس حلت في مريم العذراء فولدت عيسى عليه

السلام.

ه و

(202)

من هنا أراد رُوبيرتو وجيوفاني أن يجادلا المسلمين في هذه المسألة، ثم يلزمهم بما يقولونه في مسألة خلق القرآن بأن يؤمنوا بالنظرة المسيحية في عيسى بن مريم أنه ابنا الله تعالى الله عن ذلك، رغم أن جيوفاني قلل من المسألة وقال بأنه مجرد حوار وسؤال فقال:

إن سألتهم كيف يعتبرون المسيح؟ يجاوبون بأنه كلمة الله وهي إرادته، ثم يستشهدون بالقرآن الكريم وبالآيات الدالة على هذا الجانب.

(201) اللوجوس Logos : العقل، المبدأ العقلاني في الكون لدى الفلسفة اليونانية، وهو النظام الإلهي الذي يحكم

الكون، وفي اللاهوت المسيح كلمة الله.

.432، Librairie de Liban

Dizionario Italiano - Arabo، Kalifa M. Tillisi

(202) اختلفت المسيحية في مسألة علاقة المسيح بالله، فالكنيسة الكاثوليكية تعتبر أن له طبيعة ناسوتية حلت فيها اللاهوت

بينما الكنيسة البروتستانتية اعتبرته لاهوتا في طبيعة ناسوتية مادام الإله حل فيه.