المدرسة الإباضية في الدراسات الإيطالية

مقدمة

الموقف إلى تبني عدم كون القرآن مخلوقا.

(206)

إلا أن أحمد الخليلي أرجع المسألة إلى كونها سدًّا للذريعة أمام الحكم الغاشم لئلا يجد منفذا يعيث فيه فسادا وظلما للأمة ولا أراهم وقفوا هذا الموقف إلا سدا للذريعة (207)»، لكن من توقف في المسألة لاعتبارها من المسائل التي يسع جهلها، وما دامت كذلك فالسكوت عنها أولى حفاظا على وحدة الأمة.

هناك

أما إباضية المغرب فكان رأيهم في المسألة واحد وهو الإجماع على أن القرآن مخلوق قال الجناوني: «وليس منا من قال إن القرآن غير مخلوق (208)»، كما اعتبره الوارجلاني من الأعراض (209) [وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنَ اَنزَلَ الكتاب الذي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ (الأنعام: 91).

واعتبر روبيرتو أن أول ترسيم لهذه المسألة في الدولة الرستمية كان من قبل الإمام الرستمي محمد أبو اليقظان (210). في رسالة مشهورة في هذا الموضوع

(206)

هو

أحمد

(211)

محبوب الذي ذهب إلى القول بخلق القرآن، ومحمد بن هشام الذي يقول إنه غير مخلوق، وحاول السالمي التقليل من الخلاف باعتباره لفظيا، ذلك أن المسألة لم تصل إلى الصفات وحدوثها. تحفة الأعيان، 128/ 1 - 129. بن حمد بن سليمان بن ناصر الخليلي شخصية علمية بارزة من ولاية بهلا احدى ولايات سلطنة عمان سافر أبوه الى زنجبار في شرق افريقيا وهناك ولد في يوم الاثنين 12 رجب 1361 هـ الموافق/27 يوليو/1942 حفظ القرآن في سن التاسعة من عمره. تعلم على يد الشيخ عيسى بن سعيد الاسماعيلي والشيخ حمود ابن سعيد الخروصي والشيخ أحمد بن زهران الريامي، حلقات العلامة أبي اسحاق ابراهيم اطفيش عند زيارته لزنجبار. تقلد عدة مناصب في سلطنة عنان وحاليا المفتي العام للسلطنة. من أهم مؤلفاته: (جواهر التفسير أنوار من التنزيل) وقد صدر الى الآن الجزء الثالث. http://alnadwa.net (207) الحق الدامغ، 106. (208) عقيدة نفوسة 49. وانظر كذلك مقدمة التوحيد وشروحها، عمرو بن جميع، (209) الدليل والبرهان، 69/ 1.

.111

بيان

(210) محمد بن أفلح أبو اليقظان: خامس الأئمة الرستميين، ولد بتيهرت ونشأ بها، تلقى العلم عن أبيه أفلح وجده عبد الوهاب، كانت له حلقات علم، بتيهرت، ويمتاز بكثرة تآليفه له رسالة في خلق القرآن، وكتاب الرد على جميع المخالفين .. ، تولى الإمامة سنة 261 هـ / 874 م، وتوفي سنة 281 هـ/894 م. معجم الأعلام، 395، رقم الترجمة:

.784

Vanna

(211) ذكرها البرادي في جواهره، وترجمتها إلى اللغة الإيطالية وعلّقت عليها الأستاذة: فننا كريمونيزي Cremonesi في مجلة الدراسات المغربية Studi magrebini I بمقال تحت عنوان: وثيقة قديمة إباضية حول خلق القرآن (رسالة الإمام محمد أبو اليقظان) Un Antico documento ibadita sul corano creto (la resala

(dell Imam rustemide Muhammed Abu 1 Yaqzan وقد أخطأ الباحث عدون جهلان حين عزاها