أمير البيان

يتناول فيها تاريخ نزوى على وجه الخصوص. ثم يواصل الطريق شاعرنا الخليلي بقصيدته المسماة (ملحمة تاريخية واضح أن مادة هذه الملحمة

والقصائد التي سبقتها كانت هي التاريخ العماني بشخوصه وأعلامه وأحداثه ومكانه وزمانه

ولأن الملحمة معركة، فمن الطبيعي أن يكون موضوعها بطوليا له أثره الخالد في نفوس الناس والمجتمع، بمعنى أن هذه البطولة تكشف عن صراع قد يكون بين حضارتين من أجل الوجود والبقاء والهوية، وقد يكون من أجل الأنسان وتطلعاته وآماله، ويرى الاستاذ جورج غريب أنه لابد من التفريق بين الشعر الغنائي من حيث أنه صوت الشاعر نفسه والشعر الملحمي القصصي من حيث أن الشاعر فيه يأخذ دور الراوي فقط

أن المتتبع لتاريخ الادب العربي سوف يلاحظ ان العرب قد عرفوا الملاحم الشعرية في صورة فن المطولات ولكنهم لم يتعرفوا على الملحمة كبناء مثلما عرفتها الأمم الأخرى كاليونانية في الاوديسا والالياذة، والرومانية في الياذة فرجيل والفرودس والمفقود، والفرس في شهنامة أبي القاسم الفردوسي، والهنود في الرومايانا والمهبراتا ومن قبلهما الاوبانيشاد والفيدا، والاشوريون في ملحمة جلجامش وغيرها من الامم ذات التاريخ العظيم. لذا جاشت المطولات الشعرية كمعلقات الحارث بن حلزة وعنترة وعمرو بن كلثوم، وغيرهم من الشعراء بنفس ملحمي واتسمت بميزات الملاحم

122