تنوير الأفهام في الروايات التي لم تثبت

- دعاء الإفطار زيادة (وذكركم الله فيمن عنده) لا تثبت هذه الصيغة (2).

- جنبوا مساجدكم صبيانكم)، حديث ضعيف (3).

- لم يثبت (إدخال الإصبع في الفم في الوضوء في حالة المضمضة) (4).

- المؤذن أملك بالآذان والإمام أملك بالإقامة (موقوف عن علي بن أبي طالب (5).

- لم يثبت الإتيان في التسليم من الصلاة بلفظ (وبركاته) بعد الإتيان السلام عليكم ورحمة الله (1)

- عدم ثبوت أرسله بالهدى بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد (). لا يوجد حديث ثابت في هيئة الصلاة (الرفع والضم) (8).

- (إن لكل قوم هلالهم) لم يثبت () بل هذا قول لبعض العلماء.

- (نوم الصائم عبادة، وصمته تسبيح، ودعاؤه مستجاب) (10). لم يثبت

- كان النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان)، وفي رواية أخرى وبلغنا رمضان) لم يثبت (11).

- من قضى صلاة من الفرائض في آخر جمعة من رمضان كان ذلك جائزا لكل صلاة

فائتة من عمره لم يثبت (12).

(1) نفس المرجع، ص 116.

(2) أبو زيد، بكر بن عبد الله تصحيح الدعاء، ص 509، ط 1، دار العاصمة.

القنوبي، سعيد بن مبروك، تحفة الأبرار، ص 250، ط 1.

(3) الأثري، عبد الرحمن تمييز الطيب من الخبيث، ص 65. (4) المعولي … المعتصم، المعتمد في فقه الصلاة، ص 96. (5) المرجع السابق، ص 247.

(6) المرجع السابق، ص 224.

(7) المرجع السابق، ص 223

(8) أبو الأرواح، إبراهيم علي وجهة نظر في مسألتي رفع اليدين وقبضهما في الصلاة، ص 40، ط 4،

مكتبة الضامري.

ينظر: البوصافي في راشد سالم البلاغ المبين في اضطراب أحاديث رفع وقبض اليدين.

(9) المعولي المعتصم المعتمد في فقه الصيام والزكاة، ص 257.

(10) المرجع السابق، ص 337 (11) المرجع السابق، ص 397 (12) المرجع السابق، ص 398.

-11 -

أبو أفلح الجابري