دراسات في تاريخ عمان
الجزء ١ · صفحة ١٠٥وسنعود الى خراسان حين نتكلم عن ظاهرة الفتح الإسلامي
(20)
(19)
لقد انتشر أزد عُمان في الموصل والجزيرة الفراتية كذلك رغم أن هذين الإقليمين كانا من فتوح أهل الكوفة، حيث يشير أبن دريد الى انتقال بني رويم الأزديين اليها، كما يذكر الازدي (3) معلومات جيدة عن عشائر الأزد التي استوطنت الموصل وأكثرها من بني سليمة بن مالك بن فهم، وضمن سكن الموصل من الأزد معن بن مالك بن فهم ومنازلهم باب سنجار ولهم مسجد هناك، ثم فراهيد بن مالك بن فهم ومنازلهم في محلة بني عمران ولهم مسجد فيها، ثم عمرو بن مالك بن فهم ومنازلهم معروفة بالموصل. ويبدو أن هذه الهجرات سلمية رغم أنها كانت تحت إشراف الدولة. يشير اليعقوبي أن عبد الملك بن مروان ولى أخاه محمداً الموصل ونقل اليها الأزد وربيعة من البصرة
(21).
أما الطريق الثاني لإنتشار أهل عُمان خاصة والعرب عامة فكان من خلال الفتوحات الإسلامية، ولا شك فإن هذه الهجرات كانت رسمية ومنظمة. فإن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان قد أذن بالانسياح في بلاد فارس بعد سنة 17 هـ / سنة 638 م من أجل الجهاد في سبيل الله والحفاظ على أمن الدولة الجديدة ومكاسبها، وقد اعتمدت الدولة الإسلامية على ثلاث قواعد في الجبهة الشرقية هي: البصرة والكوفة والبحرين ولقد لعب أهل عُمان وخاصة الأزد دورهم في الجهاد من خلال قاعدة البصرة التي كان لها أوثق الصلة بعُمان. وقد تولت البصرة فتح الأقاليم الجنوبية والجنوبية الغربية من بلاد فارس مثل إقليم فارس والاحواز وكرمان ثم شاركت بدور فعال في فتوحات خراسان. ولم تكن هذه القواعد العسكرية معزولة عن بعضها البعض بل أن التعاون بين قواتها كان ضرورة عسكرية، فقد شارك أهل البصرة وأهل البحرين في العمليات العسكرية في إقليمي فارس وكرمان (33). والذي يهمنا هنا دور أهل عُمان في الفتوحات الذي يبدو واضحاً في مشاركتهم في حملة والي البحرين عثمان بن أبي العاص الثقفي الذي قاد حملة على اقليم فارس سنة 17 هـ / 638 سنةم وضم جيشه قبائل من عبد القيس والأزد وتميم وبني ناجية. تقول رواية عن أبي مخنف أن عثمان الثقفي: قطع البحر الى فارس ونزل توّج ففتحها وبنّى بها المساجد وجعلها داراً للمسلمين (33) وقد أدرك الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرورة التساند بين البصرة والبحرين فكتب إلى أبي موسى الاشعري: "يأمره أن يكاتف عثمان بن أبي العاص ويعاونه فكان يغزو فارس من البصرة ثم يعود اليها ". ومن هذين النصين تبدو مشاركة
11
103