سيرة الشيخ محمد بن شامس البطاشي

وهذا القول الأخير سقط من طبعة وزارة التراث للمنهج مع أن الشيخ الشقصي ذكر في صدر المسألة أن فيها أربعة أقوال ولا يخفى أن الشيخ

اعتمد في نظم السلاسل على مخطوط منهج الطالبين قبل طباعته. والشيخ لم يستحسن قول من قال بحبس الجناة وعدم التعرض لها ورأى أن في ذلك تعطيلا لأمر يمكن أن ينتفع منه الناس. قال في السلاسل 3437:

وفي جناة وبها عمار **** ولم يكن يدرى من العمار فإنها ممنوعة حتى يصح ***** مالكها من الورى ويتضح أما إذا لم يك فيها أثر **** عمارة من قبل ذاك ينظر فإنها لمن إليها قد سبق ***** من الورى فإنه بها أحق وقال بعض إنها لمن غدت ***** أمواله محيطة بها بدت

وقال بعض العلماء النجد **** بأنها رم لأهل البلد وقال بعض العلماء تترك ***** بحالها ولا يصح تملك قلت ولا وجه لما قد ذكرا ***** لأنما ذلك تعطيل جرى وكونها ينتفعن منها الورى **** أحسن من تعطيلها كما ترى وأن هذا القول أيضا نقلا ***** في كل ما مالكه قد جهلا وفي الموات كله إذا أتى ***** بين أروض لأناس ثبتا لكنما الأصح غير ما ترى ***** وعمل الناس عليه قد جرى فذلك المجهول من أموال ****** لم يبق متروكا كهذا الحال بل بعضهم يجعله في الفقرا **** ودولة الإسلام بعض صيرا

ولشيخنا رحمه الله منهج دقيق في كتابة التاريخ فهو لا يكتفي بسرد الأحداث ونقلها دون تمحيص بل يقف كلما استدعى الأمر وقفة تأمل ونقد يستجلي من خلالها حقيقة المنقول ويجعل العقل والقرائن حكماً في ذلك فكم من خبر تناقله المؤرخون جيلا بعد جيل حتى غدا كالمجتمع عليه الذي لا يسع خلافه لاتفاق كلمتهم عليه وهو لمن تأمله ليس بشيء لمخالفته العقل وهنا يبرز دور المؤرخ الناقد الذي يميز غث الأخبار من

83

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com