دلالة النهي على فساد المنهي عنه

المبحث الثاني: صِيَغ النهي وحُكمُهُ ودِلالاتُهُ: المَطْلَبُ الْأَوَّلُ: صِيَعُ النَّهْيِ وَاسْتِعْمَالاتها:

الفرعُ الأَوَّلُ: صِيَعُ النَّهْي:

للنهي صيغ متعدّدة تُبيّن مقصوده وهو طلب الترك، إلا أنّ لأسلوب النهي صيغة أصلية موضوعة في اللغة (?) وهي صيغة "لا تفعل"، ولهذه الصيغة شواهد عديدة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم، ومنها: 1. قَالَ تَعَالَى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَلَكُم بَيْنَكُم بِالْبَطِلِ وَتُدْلُو أَبِهَا إِلَى الْحَكَامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقَا مِنْ أَمْوَلِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: ???].

2. قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَدَكُم مِّنْ إِمْلَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ [الأنعام: 151].

. قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾ [الإسراء: 34]. 4. عن أبي هريرة قال: يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظن، فإنّ الظنّ أكذبُ الحديثِ، ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا، وكونوا إخوانا» (2).

6

ه. عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه» (?).

(?) اختلف الأصوليون في صيغة النهي، فقيل إنّ له صيغةً موضوعةً في اللغة وهي "لا تفعل" وهو رأي جمهور الأصوليين، وقيل لا صيغة للنهي في اللغة ونُسب إلى الأشاعرة. وفي هذه النسبة نظر؛ فالأشاعرة مدرسة عقديّة، ويبعد اتفاقُ

آراء علمائها على مسألة أصولية دقيقة وهم متوزّعون على مختلف المدارس الفقهية.

يُنظر: الزركشي، البحر المحيط: 3/ 365 وعبد الكريم النملة، المهذب: 3/ 1429.

.

(2) أخرجه البخاري، كتاب النكاح، باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع، ح رقم: (5143). - البخاري، محمد بن إسماعيل (ت 256هـ)، صحيح البخاري: تح: محمد زهير بن ناصر، دار طوق النجاة، ط 1،

1422هـ، ج7/ 19.

(3) أخرجه مسلم، كتاب البيوع، باب النهي عن بيع الثّمار قبل بدوّ صلاحها بغير شرط القطع، ح رقم: (1534).

مسلم، صحيح مسلم: 3/ 1166.

(26)