دلالة النهي على فساد المنهي عنه

ولهذه المكانة أيضًا فقد جاءت العديد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلّم بالنهي

في المسجد، ومنها:

عن

البيع

1. حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن

الشراء والبيع في المسجد، وأن تُنشَدَ فيه ضالَّةٌ، وأن يُنشَدَ فيه شعر" (?). 2. حديث أبي هريرة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتُم من يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا: لا أربحَ الله تجارتك، وإذا رأيتُم من ينشد فيه ضالة، فقولوا: لا ردّ الله عليك"

(1)

ثانيًا: أثر النهي عن البيع في المسجدِ على البيع والشراء الإلكتروني فيه: جعلنا هذه المسألة ضمن المناهي التي توجّه النّهي فيها إلى الوصف المجاور؛ لأنّ النهي متعلّق بالمكان الذي ينشأ فيه عقد البيع، فالبيع في ذاتِه قد يكون مكتمل الأركان والشروط ولا يوجد فيه أي خلل في ذاته، بل المشكلة في مكان وقوعه، ومكانُ وُقوعِ التصرّف –كما قدمنا- لا يُؤثر على ذات التصرف مُطلَقًا؛ إذ النّهي المتوجّه إلى الوصف المجاور يجعل ارتكاب الفعل في حكم الخرمة أو الكراهة، (?)، فيُؤتم، المرتكب، ولا يُؤثر على ذاتِ التصرف وآثاره.

(1) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب التحلّق يوم الجمعة قبل الصلاة، ح رقم: (????). ولفظه مقارب عند الترمذي: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه: "نهى عن تناشد الأشعار في المسجد، وعن البيع والاشتراء فيه، أبواب الصلاة، باب ما جاء في كراهية البيع والشراء … ، ح رقم:

. (???)

. أبو داود، سنن أبي داود ??6?،والترمذي، محمد بن عيسى (ت 279هـ)، سنن الترمذي: تح: أ. أحمد شاكر، مكتبة مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط2، 1395هـ / 1975م، ج2/ 139. (2) أخرجه الترمذي في سننه، أبواب البيوع، باب النهي عن البيع في المسجد، ح رقم: (1321). - الترمذي، سنن الترمذي: 602/3.

محمد

(?) مثالُ الوصف المجاور الذي يجعل ارتكاب التصرف محرّما وطءُ الحائض، لقوله تعالى: ﴿فَأَعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ [البقرة: ???]، ومثال الوصف المجاور الذي يجعل التصرف مكروها البيع وقت النداء،

لقوله تعالى: فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [الجمعة: ?].

(94)