العنف الأسري وأثره

من

عالق بالأسرة ومتمسك بأوصالها، لا ينفك عنها ما دام هذا المفهوم عالق في أذهان الشباب عامة والنساء خاصة، لكن في الوقت نفسه لا نلقي اللوم تجاه المرأة وحدها فكم من القضايا اليوم التي ملأت رفوف المحاكم الشرعية الموجهة من قبل الزوجة تجاه زوجها مطالبة له بحق النفقة. فلو لم يكن هناك تقصير من قبل الأزواج تجاه زوجاتهم وربات بيوتهم في حق من الحقوق التي أوجبها الله عليهم وهي النفقة؛ لما عجت المحاكم اليوم بمثل هذه القضايا، ولما استمرت المرأة تذهب وتجيء لسنوات لمتابعة قضيتها تنتظر فيها القول الفصل القضاة معرّضة نفسها وسمعتها لألسن الناس. ومن صور العنف المادي والتي يلجأ إليها بعض الأزواج حرمان الزوجة من راتبها أو التحكم به بطريقة صرفه، ولعل هذا يحدث بداية عن طيب خاطر منها ورضا، وإحسانا منها تجاهه خاصة إن كان فقيرا، لكن مع مرور الأيام وازدياد التكاليف والمصروفات التي تحتاجها الزوجة ستطلب من زوجها الامتناع عن التصرف براتبها وهنا تختلف ردة فعل كل زوج عن آخر، فمنهم من يستحضر من سمح له ابتداء التصرف بالمال فيرجعه كما استلمه عن طيب خاطر فنعم الزوج هو، ومنهم من لا يعجبه فقدان التلذذ بالمال، ولا مفارقة التنعم به، فقد تملك حب المال قلبه، فلا يرجعه إليها تسلطا منه ورغبة في السيطرة على الزوجة والأسرة من خلال التحكم بمواردها المالية فما أتعسه من زوج.

ه الريبة والشك في أفعالها بغير حق أو الغيرة المبالغ فيها:

قد قَسَمَ الله للنساء من الحسن والجمال ما تنجذب إليها مشاعر الرجال، وركب في قلوب الرجال من الغيرة تجاه نسائهم حتى يصونوا بيوتهم من الشر، وعدَّ الإسلامُ الغَيْرَةَ من الإيمان وأن الذي لا يغار على أهله لا يدخل الجنة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الجنَّةَ دَيُّوت». فالغيرة مطلب فطري لكنها لا تعني مراقبة المرأة في حركاتها وسكناتها أو التجسس عليها، فالحياة الزوجية تُبنى على الثقة والاطمئنان، لا على الريبة والشك والتتبع والظن فكم من بيوت آلت الى التشتت والطلاق بسبب سوء ظن أو وسواس شيطان

. سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصرى (المتوفى: 204هـ)، مسند أبي داود الطيالسي، عمار بن ياسر الناشر: دار

هجر

- مصر، الطبعة: الأولى، 1419 هـ - ???? م، ج?ص??

-12 -