قاعدة الحاجة تنزل منزلة الضرورة

تعددت أقوال الفقهاء في هذه المسألة ودار الخلاف بينهم على قولين بين الكراهة والاستحباب وسأبين القولين ثم سأذكر الأدلة التي استدلوا بها كما يأتي:

القول الأول: كراهة الدخول للخلاء بالخاتم ونحوه إذا كان به اسم الله تعالى ورسوله أو به شيء من القرآن، وممن أخذ بهذا القول: الإباضية (?)، والحنفية (2)، والمالكية (?)، وقول عند الشافعية (4) والحنابلة (5)، حيث ذكرت المذاهب الخمسة في كتبها أن من المكروهات في باب قضاء الحاجة هو كراهة استصحاب شيء عليه اسم الله تعالى ورسوله أو به شيء من القرآن، أما في حال كونه دخلا إلى الخلاء ومعه شيء مكتوب فيه اسم الله تعالى كأن لم يجد من يحفظه له أو يخاف ضياعه فلا بأس حيث يخفيه (6) أو أن يكون غافلا عن ذلك يضمه في باطن كفه أو يجعله في فيه أي فمه ولكن تنحية ذلك أفضل وبه قال الإباضية ()، والشافعية (?).

-

القول الثاني: استحباب تنحية ما فيه ذكر الله تعالى ورسوله قبل الدخول للخلاء حيث إن الأمر لا يصل الى الكراهة، وهذا قول عند الشافعية (?) والحنابلة (1). وذكر بعض

(1) السعدي، جميل بن خميس، قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة، دط. (سلطنة عمان، وزارة التراث القومي والثقافة، 1408هـ -????م)، ج??، 35.

(4)

(?)

اين

نجيم، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري، مرجع سابق، ج1، ص256.

ي، محمد بن يوسف، التاج والإكليل لمختصر الخليل، ط1. (دم، دار الكتب العلمية، 1416هـ - 1994م)،

الغرناطي، ج 1، ص 401.

(4) الأردبيلي، يوسف بن إبراهيم، الأنوار لأعمال الأبرار، تحقيق خلف مفضي المطلق، ط1. (الكويت، دار الضياء للطباعة والنشر، 1427هـ - 2006م)، ج ?، ص 35.

(0)

برهان الدين، إبراهيم بن محمد، المبدع في شرح المقنع - ط العلمية، ط 1. (لبنان، دار الكتب العلمية، 1418هـ -

????م)، ج ?، ص??. برهان الدين المبدع في شرح المقنع، مرجع سابق، ج?، ص58.

(1)

(7) السعدي، قاموس الشريعة، مرجع سابق، ج??، ص 35.

(?) الأردبيلي، الأنوار لأعمال الأبرار، مرجع سابق، ج?، ص35

(?) النووي، محيي الدين بن شرف المجموع شرح المهذب، دط. (القاهرة، الطباعة المنيرية، 1344هـ - 1347هـ)، ج2،

ص ??.

25