قاعدة القليل عفو في الشرع والعرف

وفي الاصطلاح الفقه "هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية (1)، وهو تعريف الفقهاء. وعرفه أبو حنيفة " معرفة النفس ما لها وما عليها (2) ويدخل في هذا الأخير علم الكلام وعلم الأحكام والأخلاق. أما السالمي فعرفه بأنه "عِلمُ النفس ما لها وما عليها فعلا وتركا" (3)، فأخرج علم الكلام

جمهور

والأخلاق.

المطلب الثاني: التعريف الاصطلاحي للقواعد الفقهية

اتجه الفقهاء اتجاهين في تعريف القواعد الفقهية فالاتجاه الأول عرَّف القاعدة بأنها قضية كلية منطبقة على

جميع جزئياتها أو حكم كلي، ذهب إليه الجرجاني (4) والتفتازاني (5) والقطب () والسالمي (7) وأحمد الزرقاء (8). أما الاتجاه الآخر قالوا الأمر الكلي الذي ينطبق عليه جزئيات كثيرة يفهم أحكامها منه أو حكم أكثري، وإليه ذهب السبكي (9) والحموي (10) (11) وكان الحموي أكثر تصريحا في تعريفه من تاج السبكي بأن

القاعدة أغلبية.

مي

حص

87. السالمي، عبدالله

بن

حميد (ت: 1332 هـ)، معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، ت: سليمان بن إبراهيم وداود بن علي وآخرون مكتبة الإمام السالمي، بدية، ط 1، 2010 م، المقدمات، ص 152. ج (1) الجرجاني، التعريفات، ص 138.

(2) النسفي، عبدالله بن أحمد (ت: 710 هـ)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق في فروع الحنفية، ت: زكايا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت،

ط 1، 1418 هـ / 1997 م، ج 1، ص 16.

(3) يُنْظَرُ: السالمي، طلعة الشمس، ج 1، ص 87.

(4) يُنْظَرُ: الجرجاني، كتاب التعريفات، ص 140. (5) يُنْظَرُ: التفتازاني، التلويح، ج 1، ص 52.

(6) يُنْظَرُ: أطفيش، محمد بن يوسف (ت: 1332 هـ)، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، مكتبة الإرشاد، جدة، ط 3، 1405 هـ/1985 م، ج 1، ص 46.

(7) يُنْظَرُ: السالمي، طلعة الشمس، ج 1، ص 74.

(8) يُنْظَرُ: الزرقاء، أحمد بن الشيخ محمد (ت: 1457 هـ)، شرح القواعد الفقهية، دار القلم، دمشق، ط 2، 1422 هـ/2001 م، ص 34. (9) يُنْظَرُ: السبكي، عبد الوهاب بن علي (ت: 771 هـ)، الأشباه والنظائر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1411 هـ/1991 م، ج 1، ص 11.

(10) يُنْظَرُ: الحموي، أحمد بن محمد (ت: 1098 هـ)، غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1405 هـ / 1985 م، ج 1، ص 51.

(11) أحمد بن محمد مكي الحموي (ت: 1098 هـ)، أبو العباس، مدرس من علماء الحنفية، حموي الأصل، مصري.

-5 -