قاعدة القليل عفو في الشرع والعرف

2. المكان المرتفع (1)، قال تعالى: وَبَيْنَهُمَا حِجَاب وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالُ يَعْرِفُونَ كُلَّا بِسِيمَنهُمْ} [الأعراف: (46)

]، أي على أعاليه (2).

3. الصبر، وتأتي بضم العين وكسرها (3).

يقول أبو ذهبل الجمحي (4): قُل لابْنِ قَيْسٍ أَخِي الرُّقَيّاتِ

أي الصبر على المصيبات.

3. نوع من الشجر يُسمى عرفا (6).

الفرع الثاني: العرف في الاصطلاح

ما أَحْسَنَ العُرْفَ في المصيبات (5)

عرفه النسفي: "ما استقر في النفوس من جهة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول" (7)، وقال الجرجاني:" العرف: ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطبائع بالقبول (8)، وقال الإمام السالمي:" التعارف: هو عبارة عن حصول حالة تدل على إباحة ما يجوز إباحته بين قوم مخصوصين" (9).

(1) يُنْظَرُ: ابن منظور، لسان العرب، ج 10، ص 113، مادة "عرف".

(2) يُنْظَرُ: محمد بن يوسف أطفيش، تيسير التفسير، ت: إبراهيم بن محمد، وزارة التراث، مسقط، ط 1، 1427 هـ /2006 م، ج 5، ص 65. (3) يُنْظَرُ: ابن منظور، لسان العرب، ج 10، ص 111، مادة "عرف".

(4) عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات، حافظ الدين (710 هـ): فقيه حنفي، مفسر من أهل إيذج (من كور أصبهان) ووفاته

فيها. نسبته إلى " نسف " ببلاد السند، بين جيحون وسمرقند. من مصنفاته كنز الدقائق. يُنْظَرُ: الزركلي، الأعلام، ج 4، ص 67. (5) البغدادي، عبد القادر بن عمر (1093 هـ)، خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، ت: محمد نبيل طريفي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1418 هـ/1998 م، ج 7، ص 259.

(6) ابن منظور، لسان العرب، ج 10، ص 113، مادة "عرف".

(7) ابن عابدين، محمد أمين افندي (ت: 1252 هـ)، مجموعة رسائل ابن عابدين العلم الطاهر في نفع النسب الطاهر، رسالة نشر العرف في بناء بعض الاحكام على العرف إحياء التراث العربي، بيروت، دط، ج 2، ص 112.

(8) الجرجاني، التعريفات، ص 122.

(9) آل ثاني، سليم بن سالم، تبصير العقول بعلم الأصول، موقع بصيرة، ط 1، 1436 هـ / 2015 م، ص 238.

-17 -