تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين

لُؤَيِّ عَلَى الْمَوْتِ، وَأَدْخَلُوا أَيْدِيَهُمْ فِي ذَلِكَ الدَّمِ فِي تِلْكَ الْخَفْنَةِ، فَسُمُّوا لَعَقَّةَ الدَّمِ. فَمَكَتَتْ قُرَيْشُ عَلَى

ذَلِكَ أَرْبَعَ لَيَالٍ أَوْ خَمْسًا، ثُمَّ إِنَّهُمْ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ، وَتَشَاوَرُوا وَتَنَاصَفُوا.

فَزَعَمَ بَعْضُ أهل الرِّوَايَةِ: أَن أَبَا أُمِّيَّةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرِ بْنِ مَخْزُومٍ، وَكَانَ عَامِئِذٍ أَسَنَّ قُرَيْشٍ كُلِّهَا، قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ فِيمَا تَخْتَلِفُونَ فِيهِ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ بَابِ هَذَا الْمَسْجِدِ يَقْضِي بَيْنَكُمْ فِيهِ، فَفَعَلُوا فَكَانَ أَوَّلَ دَاخِلٍ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: هَذَا الْأَمِينُ، رَضِينَا، هَذَا مُحَمَّدٌ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهِمْ وَأَخْبَرُوهُ الخَبَرَ، قَالَ: هَلُمَّ إِلَيَّ ثَوْبًا، فَأُتِيَ بِهِ، فَأَخَذَ الرُّكْنَ فَوَضَعَهُ فِيهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: لِتَأْخُذَ كُلُّ قَبِيلَةٍ بِنَاحِيَةٍ مِنْ الثَّوْبِ، ثُمَّ ارْفَعُوهُ جَمِيعًا، فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا بَلَغُوا بِهِ مَوْضِعَهُ، وَضَعَهُ هُوَ بِيَدِهِ، ثُمَّ بَنَى عَلَيْهِ.

وعمر بن الخطاب له حكم قبل إسلامه، فقد كان يقضي بين الناس قبل الإسلام. قال رياح بن الحارث: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ يَقْضِي فِيمَا سَبَتِ الْعَرَبُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ قَبْلَ الإِسْلامِ وَقَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ

النيل

. ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1 ص 192، 195، 196.

- رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ النَّخَعِيُّ. محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبرى، دراسة وتحقيق، محمد عبد القادر عطا دار الكتب العلمية (بيروت - لبنان)، الطبعة الثانية 1418هـ / ????م ج ?، ص???.

- محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبرى دراسة وتحقيق، محمد عبد القادر عطا دار العلمية (بيروت-لبنان)، الطبعة

الثانية 1418هـ / 1998م، ج?، ص???.

-??-