تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين

الفصل الثالث: بعث الحكمين

المبحث الأول: دلالة الآية الكريمة

قَالَ تَعَالَى: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ، وَحَكَمَا مِنْ أَهْلِهَا (النساء: 35)، هذه

الآية أصل في بعث الحكمين وهي محكمة غير منسوخة، فالعمل بها واجب، لم يخالف في ذلك إلا بعض

المالكية، والتحكيم هنا للإصلاح لا مجرد بيان الحق".

المنهج الاسلامي يستأصل أسباب الاستسلام إلى بوادر النشوز والكراهية والمسارعة بفصم عقدة النكاح، وتحطيم مؤسسة الأسرة على رؤوس من فيها الكبار والصغار – الذين لا ذنب لهم ولا حيلة – فمؤسسة الأسرة عزيزة على الإسلام؛ فبقدر خطورتها في بناء المجتمع، وامداده باللبنات الجديدة اللازمة لنموه ورقيه وامتداده.

من

إنه يلجأ إلى هذه الطريقة الأخيرة عند خوف الشقاق – فيبادر قبل وقوع الشقاق فعلاً، ببعث حكم أهلها، ترتضيه وحكم من أهله يرتضيه، يجتمعان في هدوء، بعيدين عن الانفعالات النفسية، والرواسب

الشعورية، والملابسات المعيشية التي كدرت صفو العلاقة بين الزوجين، طليقين من هذه المؤثرات التي تفسد جو الحياة، وتعقد الامور، وتبدو – لقربها من نفسي الزوجين – كبيرة تغطي على كل العوامل الطيبة الأخرى في حياتهما، حريصين على سمعة الأسرتين الأصليتين، مشفقين على الأطفال الصغار، بريئين من الرغبة في غلبة أحدهما على الآخر – كما قد يكون الحال مع الزوجين في هذه الظروف – راغبين في خير الزوجين واطفالهما

1

عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الأكليل في استنباط التنزيل، تحقيق سيف الدين عبد القادر، دار الكتب العلمية (لبنان) - بيروت)، الطبعة الأولى، ????، ج?، ص??.

?

خلف - سليمان بن بن سعد القرطبي الباجي، المنتقى شرح الموطا، مطبعة السعادة، مصر، الطبعة الأولى، 1332 هـ، ج?، ص 295. 3 - هميان الزاد، أطفيش، ج 4، ص 533.

-21 -