تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين

من

أهلهما؛ لا خوف من

ومؤسستها المهددة بالدمار. وفي نفس الوقت هما مؤتمنان على أسرار الزوجين لأنهما تشهيرها بهذه الأسرار، إذا لا مصلحة لهما في التشهير بهما، بل مصلحتهما في دفنها ومدارتها.

المطلب الأول: تفسير قول الله تعالى خِفْتُمْ:

و خِفْتُم) (النساء: 35)، في الآية مِنَ الْأَصْدَادِ، فَإِنَّهُ يَكُونُ الْمَحُوفُ مِنْهُ مَعْلُومَ الْوُقُوع، وَقَدْ يَكُونُ

مَظْلُونًا، فَلِذَلِكَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْخَوْفِ على ما يأتي:

القول الأول: خفتم بمعنى أيقنتم، وعلمتم، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: (خِفْتُمْ بِمَعْنَى أَيْقَنْتُمْ، إن علمتم اختلافاً

بين الرجل وزوجته".

وحجة هذا القول:

1 - إصرار الزوجة بعد تدرج الزوج بالنصح والهجر في المنام والضرب، يتأكد من ذلك نشوزها، فيحمل

الخوف هنا على العلم.

-?

الخوف بالشيء إنما يكون للعلم بموقعه، فجاز ان يوضع مكان (يعلم) (يخاف).

?

محمد بن

أحمد

بن ابي بكر بن فرح الانصاري الخزرجي القرطبي، تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن (ت 671هـ - 1273م)،

دار الكتب المصرية، مصر، بدون، ????، ج?، ص??.

محمد بن يوسف اطفيش، تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد وزارة التراث القومي والثقافة، (سلطنة عمان مسقط)، الطبعة الأولى،

????م، ج?، ص 464.

- محمد بن

الحواري العماني الدراية وكنز الغناية ومنتهى الغاية وبلوغ الكفاية في تفسير خمسمائة آية تحقيق د. وليد عوجان، (ت: ???هـ)، من منشورات جامعة مؤتة (الأردن)، الطبعة الأولى، 1994، ج ?، ص 189.

- الجصاص، أحكام القرآن، ج?، ص???.

- ET-