تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين

يوفق الله بين الحكمين، فيتفقان على الكلمة الواحدة، ويتساندان في طلب الوفاق، حتى يحكما بما فيه الصلاح،

وهو قول ابن عباس وسعيد بن جبير' والسدي"

القول الثالث: هما للزوجين:

بين

أي: إن يرد الزوجان إصلاح ما بينهما وزوال الشقاق عنهما، وصدقا فيما أخبرا به الحكمين، يوفق الله الزوجين، ويطرح بينهما الألفة، ويبدلهما بالشقاق وفاقاً، وبالبغضاء مودة، وفي الآية تنبيه على أن من أصلح نيته

فيما يتحراه أصلح الله مبتغاه.

القول الرابع: الأول للزوجين والثاني للحكمين:

أي: إن يرد الزوجان إصلاحاً يوفق الله بين الحكمين فيما يعملان بالصلاح، ولا شك أن اللفظ محتمل

لكل هذه الوجوه".

والقول الأول يترجح للعلة التي تقدمت وعليها أعول.

المبحث الثاني: تنصيب المشرف الثقة قبل بعث الحكمين:

إذا ادعى كل من الزوجين ظلم صاحبه، فهل يبعث الحاكم الحكمين مباشرة، أو يأمر بإسكانهما إلى

سَعِيدُ بنُ جُبَيْرِ بنِ هِشَامٍ الوَالِيُّ مَوْلاهُم، الإمَامُ، الحَافِظُ، المقْرِئُ، المفَسِّرُ، الشَّهِيْدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ - وَيُقَالُ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ - الْأَسَدِيُّ، الوَالِيُّ مَوْلاهُم، الكُوْنِي. أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة (لبنان - بيروت)، الطبعة الثانية، 1982، ج4،

ص ???.

سير

السُّدِّي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي كَرِيْمَةَ الإِمَامُ المُفَسِّرُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الحِجَازِيُّ، ثُمَّ الكُوفِيُّ، الأَعْوَرُ، السُّدِّيُّ، أَحَدُ مَوَالِي. سير أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة لبنان - بيروت، الطبعة الثانية، 1982، ج4، ص264.

الطبري، تفسير الطبري، ج ? ص 332.

السيوري، كنز العرفان، ج ? ص 74 أنظر الدوري، عقد التحكيم في الفقه الإسلامي، ص 126.

القرطبي، تفسير القرطبي، ج 3، ص 174، 1987

1201