مفهوم الحصر وأثره في استنباط الأحكام الشرعية

37

بعضهم إلى أنه يفيد الحصر بالمنطوق، و هذا القول الأخير هو الذي أراه صواباً راجحاً، وقد

ذهب إليه من العلماء المعاصرين الشيخ محمد الأمين الشنقيطي

المطلب الثاني: الحصر بإنَّما

39 38

6

ذهب جمهور علماء الأصول إلى أنَّ " إنما " تفيد الحصر، و خالف في ذلك بعضهم فقالوا: إنها لا تفيد الحصر، وقد استدل الجمهور على إفادة إنما للحصر بأدلة، منها: أنَّ ابن عباس فهم

الحصر من

40

حديث:" إنما الربا في النسيئة و لم يُعارض في فهمه من الحديث، و إنما عورض

بأدلة أخرى تقتضي تحريم ربا الفضل، فكان ذلك اتفاقاً منهم في إفادة إنما للحصر.

41

واستدلَّ من قال بأن "إنَّما" لا تفيد الحصر بأنها مركبة من "إنَّ" المؤكدة و "ما" الزائدة الكافة، فلا تفيد النفي المشتمل عليه الحصر 4، وأجيب على استدلالهم هذا بأنَّه لا يسلَّم بأنَّ من الكتاب و السنة وجد أنَّ " إنما " تفيد الحصر،

"1

11

هي

زائدة كافة؛ لأنَّه باستقراء الأدلة

وهذا يعني أنَّ "ما " تفيد النفي لأنها في قوة "ما" و "إلا".42

(38) انظر: البحر المحيط، للزركشي، ج 3، ص 133.132، مفهوم الحصر و آثاره الفقهية و الأصولية، خالد تواتي، ص

121

(39) الشنقيطي، مذكرة في أصول الفقه، ص 379

ص

(40) هو محمد الأمين بن، محمد المختار الجكني الشنقيطي المالكي، من نوادر علماء هذا العصر، برع في التفسير و الأصول و علوم اللغة العربية من أشهر مؤلفاته: أضواء البيان في التفسير و المذكرة في الأصول، توفي سنة 1393 هـ

(41) رواه البخاري (2178) و مسلم (4065)

(42) السيوطي، شرح الكوكب الساطع ج 2،، ص 60، 61

(43) خالد تواتي، مفهوم الحصر و آثاره الفقهية و الأصولية، ص 131

25