مفهوم الحصر وأثره في استنباط الأحكام الشرعية

ولكن اعترض بعض العلماء على القول بأنَّ "ما" الموجودة في "إنما" تفيد النفي، وقالوا: "إنما"

تفيد الحصر باستقراء النصوص، وقول أهل اللغة، وليست مشتملة على حرف نفي

43

وقد اختلف الجمهور القائلون بإفادة " إنَّما " للحصر، هل تفيد الحصر بالمنطوق أم بالمفهوم، فذهب الجمهور منهم إلى أنها. تفيد الحصر بالمفهوم، قال الإمام السالمي: " لما لم يكن في لفظ

44

" إنما " ما يفيد الحصر بمنطوقه قطعنا أنَّه من مفهومه، لأنَّ اللفظ إنما يقيَّد بمنطوقه"، وذهب

لذلك.

بعضهم إلى أنَّ " إنما " تفيد الحصر بمنطوقها، والذي أراه صواباً هو رأي الجمهور، وهو أنَّ "إنّما" تفيد الحصر بمفهومها لا بمنطوقها، وما قاله الإمام السالمي تعليل صحيح وقد ألحق بعض العلماء "أنما" بالفتح "بإنما" في إفادة الحصر، وقالوا: إنها فرع عن "إنَّ " بالكسر،

45

و ما ثبت للأصل ثبت للفرع، قال الشيخ خلفان جميل السيابي ": " ومشى على هذا

بن

القطب في هيميانه حيث قال: "إنما في الموضعين للحصر … "اهـ 46. و ذلك عند تفسير قوله

تعالى: " قل إنما أنا بشر مثلُكُمْ يُوحَى إِلَى أَنَّما الهكم إله واحد .. … [الكهف: 110].

(44) انظر: ابن النجار، شرح الكوكب المنير، ج 3،ص 517

(45) هو الشيخ العلامة نور الدين عبدالله بن حميد السالمي، و لد سنة (1284 هـ) على أرجح الأقوال، عالم مجتهد في مختلف العلوم الشرعية له تصانيف كثيرة، منها: " طلعة الشمس " في أصول الفقه، و " جوهر النظام في الأديان و الأحكام "، توفي سنة (1332 هـ). (46) هو الشيخ العلامة خلفان بن جميل السيابي، ولد سنة (1308 هـ) تقريباً، عالم فقيه و أصولي، و تقلد. القضاء في بعض ولايات عُمان له مؤلفات منها: فصول الأصول، وسلك الدرر و جلاء العمى، توفي سنة (1393) (47) فصول الأصول، ص 67 68، وانظر: هيميان الزاد إلى دار المعاد، ج 10، ص 233

منصب

26