مفهوم الضر في ضوء القرآن الكريم

الخ لم لى لي

التطهـ

والتصفية

امج مح ويهلكهم؛ يعني: إن كانت الدولة على المؤمنين، فللاستشهاد والتمحيص والتمييز وغير

ذلِكَ، مِمَّا هُوَ صلاح، لهم، وإن كَانَ عَلَى الْكَافِرِينَ، فلمحقهم

ومحو آثارهم" (1).

ويقول صاحب تفسير السعدي:

الخ لم لى لي "وهذا أيضـ

م أن الله يمحص بذلك المؤمنين

من ذنوبهم وعيوبهم، يدل ذلك على أن الشهادة والقتال في سبيل الله يكفر الذنوب، ويزيل العيوب، وليمحص الله أيضا المؤمنين من غيرهم من المنافقين فيتخلصون منهم، ويعرفون المؤمن من المنافق، ومن الحكم أيضا أنه يقدر ذلك، ليمحق الكافرين، أي: ليكون سببا لمحقهم واستئصالهم بالعقوبة، فإنهم إذا انتصروا بغوا، وازدادوا طغيانا إلى طغيانهم يستحقون به المعاجلة بالعقوبة، رحمة بعباده المؤمنين" (2).

(والسنن التي يشير إليها السياق هنا، ويوجه أبصارهم إليها هي: عاقبة المكذبين على مدار

التاريخ، ومداولة الأيام بين الناس، والابتلاء لتمحيص السرائر، وامتحان قوة الصبر على الشدائد،

واستحقاق النصر للصابرين.

وقال سبحانه بعد ذلك:

(1)

أحمد الكندي (1207هـ)، التفسير الميسر، تحقيق: مصطفى بن محمد شريفي ومحمد بن موسى

سعيد بن باباعمي، ج ?، ص???.

(?) عبدالرحمن بن ناصر السعدي (ت 1376هـ)، كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان المعروف باسم تفسير السعدي، تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، نشر مؤسسة الرسالة، ط 1، 2000م.

??