عضل الأولياء في النكاح

لَا تَعْلَمُونَ " وقَالَ تَعَالَى: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا

يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَمَى النِّسَاءِ الَّتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ

وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ}

??

قال ابن تيمية رحمه الله: " فليس للولي أن يجبرها على نكاح من لا ترضاه، ولا يعضلها عن نكاح من ترضاه إذا كان كفئاً باتفاق الأئمة"28.

الصورة الرابعة: عضل الولي موليته بتزويجها كفئا غير الكفء الذي ترضاه. إذا دعيت المرأة لكفء وأراد الولي تزويجها من كفء غيره، فقد اختلف الفقهاء على ثلاثة

أقوال:

القول الأول: للمالكية في قول عندهم وهو قول للشافعية في الأصح، ووجه عند الحنابلة "أن كفء الولي أولى إذا كان الولي مجبراً؛ لأنه أكمل نظرا منها، فإن لم يكن الولي مجبراً فالمعتبر من عينته؛ لأن هذا من حقوقها المشروعة" ". ومعنا هذا القول أنه يقدم كفء الولي بشرط أن يرى الولي أن الكفء الذي اختاره هو الأصلح والأنفع أما إذا كان الأمر بخلاف

ذلك فيقدم كفء موليته لأن اختيار الزوج من حقوقها الشرعية.

26

??

- سورة البقرة، الآية ???

- سورة النساء، الآية ???

28 - أحمد بن

??

عبدالحليم بن تيمية الحراني، مجموع الفتاوى ت??? هـ، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - المملكة العربية السعودية، 1416هـ - ???5م، ج ?، ص ??.

- الدسوقي حاشيته على الشرح الكبير ج ?، ص 231 - 232. وانظر أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي، روضة الطالبين المكتبة الإسلامية بيروت- دمشق، ت 676هـ، الطبعة الثالثة، 1412هـ / 1991م، ج ?، ص 55.

وانظر الشربيني، مغني المحتاج ج?، ص 154. وانظر المروادي، الانصاف ج?،ص???.

??