عضل الأولياء في النكاح

أن الفاسق مردود الشهادة والرواية وغير مأمون على النفس والمال، فذلك نقص في إنسانيته

فلا يجوز أن يكون كفئا لعفيفة ولا مساويا لها.

ب - قوله تعالى: {الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ

مُشْرِكُ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

وجه الدلالة:

43

أن النص حرم تزويج العفيفة من الزاني حرمة تزويجها من مشرك قال القرطبي:" في هذه الآية دليل بل نص في أن الكفاءة لاتعتبر في الأحساب وإنما تعتبر في الديان"

ثانيا: من

السنة:

4411

قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" قالوا: يا رسول الله وإن كان فيه، قال " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات 45

قال الشوكاني:" ويؤيد ما أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إذا خطب من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض

وفساد عريض"

4611

وجه الدلالة:

سورة النور، الآية.

44

- القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج 14، ص187.

. الجامع الكبير

45 ـ أخرجه الترمذي في سننه باب النكاح، رقم الحديث 584، ج 4، ص306. سنن ابن ماجه. ا

للسيوطي.

46 ـ أخرجه الترمذي في سننه باب ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه، فزوجوه، رقم الحديث 1004، ج 4، ص 260. الجامع الكبير للسيوطي. مسند الصحابة في الكتب التسعة.

24