عضل الأولياء في النكاح

قال الشوكاني: " أن من لا يرضى دينه لا يزوج وذلك هو معنى الكفاءة في الدين والمجاهر

بالفسق ليس بمرضي "الدين

ثالثا: من العقل.

4711

قالوا:" إن مخالطة الفاسق ممنوعة، وهجره واجب شرعا، فكيف النكاح؟ "48.

2 - النسب:

المراد بالنسب صلة الإنسان بأصوله من الآباء والأجداد. "اعتبره جمهور العلماء غير المالكية

الخصال المعتبر في من

2911

الكفاءة. استدل الجمهور بأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

ومنها:

أ قوله صلى الله عليه وسلم: " قريش بعضهم أكفاء لبعض، بطن ببطن والعرب بعضهم أكفاء لبعض، قبيله بقبيله والموالى بعضهم أكفاء لبعض رجل برجل".°.

ب ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: " العرب بعضهم أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة ورجل برجل، والموالى بعضهم أكفاء لبعض، قبيله بقبيله ورجل برجل إلا حائك أو

حجام".

47

48

محمد بن علي الشوكاني، كتاب السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، ج?، ص???-???. عمر سليمان الأشقر، أحكام الزواج في ضوء الكتاب والسنة، دار النفائس الأردن، الطبعة الثانية، ص226. . الكاساني، بدائع الصنائع، ج2، ص626. وانظر محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة الرملي، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، د ت 1004هـ، دار الفكر - بيروت الطبعة الأخيرة، 1404هـ - ????م، ج 6، ص257. وانظر محمد بن عبدالله الزركشي، شرح الزركشي، دار العبيكان، الطبعة الأولى، 1413هـ - ????م، ج?، ص72. وانظر عبدالكريم زيدان، المفصل، ج ?، ص 334. وانظر أحمد. بن علي بن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة - بيروت، ج?،ص135.

أخرجه البيهقي في سننه الكبرى باب اعتبار الكفاءة، رقم الحديث،????، ج?، ص 291. السنن الصغير للبيهقي، نصب الراية لأحاديث الهداية للزيعلي.

25