عضل الأولياء في النكاح

ج- ما روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال:" لأمنعن تزويج ذوات الأحساب

إلا من الأكفاء "52.

وعند المالكية " الكفاءة في النسب غير معتبرة عندهم، قيل لمالك: إن بعض هؤلاء القوم فرقوا بين عربية ومولى، فأعظم ذلك إعظاما شديدا، وقال: أهل الإسلام كلهم بعضهم

لبعض أكفاء""" بالقول الله تعالى في التنزيل إِنَّا خَلَقْتَكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَنْقَنَكُمْ.

1100

وكان سفيان الثوري يقول: " لا تعتبر الكفاءة في النسب؛ لأن الناس سواسية "بالحديث" قال رسول الله صلى عليه وسلم: " لا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي، ولا

5611

أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى"،وقد تايد ذلك بقوله تعالى: {إِنَّ

أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَنْقَلَكُمْ *

6

ه ـ أخرجه البيهقي في سننه الكبرى باب اعتبار الكفاءة، رقم الحديث ????، ج?، ص 291. السنن الصغير

للبيهقي. نصب الراية لأحاديث الهداية للزيعلي.

52

??

54

55

- الشوكاني، نيل الأوطار، ج 6، ص127. الدسوقي، حاشية الدسوقي، ج2، ص 250.

سورة الحجرات، الآية 13.

° الطرابلسي، مواهب الجليل، ج?، ص 461. وانظر سليمان بن عمر بن منصور العجلي، ت1204هـ، حاشية الجمل على المنهاج، دار الفك بدون طبعة، ج 4، ص 167.

6 - رواه أحمد في مسنده، باب حديث رجل من أصحاب النبي، ج 51، ص 244. الجامع الكبير للسيوطي. مسند

56

الصحابة في الكتب الستة.

57

- سورة الحجرات، الآية 13.

26