مرتكب الكبيرة بين الإباضية والأشاعرة

مرتكب الكبيرة بين الإباضية والأشاعرة

المدرستين في آثار الكبيرة المتعلقة بالدار الآخرة، ويصعب على الناظر في بداية الأمر ان يصوب فرقه عن اخرى، فالأدلة واحدة الا ان هناك شيء يميز المدرسة الاباضية.

اولا: الاباضية بلورت عقيدتها بالوحى المتواتر الذي يفيد العلم

والعمل وهذه صورة ايجابية تحسب على هذه المدرسة.

ثانيا: المدرسة الاباضية تبلورت في القرن الأول وهذا. اهم عوامل الاطمئنان الى الصواب الذي يسعى له كل محب وينادي به كل غيور فالمدرسة التي نشأت على مرأى من الصحابه والتابعين، وهذا يدل على

نشأتها المتقدمة.

ثالثا: اتفاق الاباضية واجماعهم على هذا الأمر منذ النشأة والى يومنا هذا ولم اطلع أن احد من علمائهم اجتهد واستنتج نتيجة مخالفة لما ترسخ في

هذه المدرسة.

رابعا: ان علماء هذه المدرسة يرون ان الاحاد يصلح بالإستأناس به، اما أن يقف موقف الدليل المتواتر، فهذا كما يلاحظ ان اتباع هذه المدرسة من اشد الناس ورعا واحتياطا في دين الله، ويرى الزيني أن من قال بالخلود، قالوه و هم ابعد ما يكون عن أرض الواقع، و ذلك من خلال ما وصفهم بالدعة والراحة وصور حالهم كما لو كان بينهم ثم يصدرون الاحكام دون دراية وعلم وانما تعسف وظلم، فمع احتياطهم الشديد ورؤيتهم الواسعة

محمد عبدالرحيم الزيني، مواليد دكرنس، الدلهقية، مصر، الليسانس من كلية الآداب القاهرة (1976) الماجستير في الفلسفة الإسلامية، في موضوع إبن القيم وآرئه الكلامية، آداب القاهرة (????)، الدكتوراه، في موضوع عند فلاسفة الإسلام (????)، عمل مدرسا في جامعات وكليات عدة، الى أن حط رحاله بكلية العلوم الشرعية وما زال على رأس عمله محمد عبد الرحيم الزيني، المنهج النقدي عند أبن القيم، دار اليقين الطبعة الأولى، 2015م. ص 347.

محمد عبدالرحيم الزيني، المنهج النقدي عند ابن القيم، دار اليقين، الطبعة الأولى 2005م يقول ص 176 ((نعتقد ان الذين يقولون بخلود مرتكب الكبيرة المسلم في النار، ويسووا بينه وبين الكافر الذي جحد واجب الوجود وأنكر وجوده كلية، يقولون هذا وهم مستريحين على أرائكهم، جالسين مطمئنين على مقاعدهم، ينظرون ويحللون، يغلقون عليهم حجراتهم المكيفة / ولا ينظرون للقضية من خلال الواقع المعيش وما يجري في دنيا الناس. وفرق كبير بين القاضي الذي يحكم على المتهم بالإعدام أو الحرق، وأن يذهب ليشاهد تنفيذ الحكم في المتهم وليت الاستاذ الدكتور لم يسطر هذه السطور لبعد هذه الكلمات على الواقع ومن عدة زوايا منها:

63