دراسات عن الإباضية [طبعة دار الغرب الإسلامي]
الجزء ١ · صفحة ١٣٤الربيع بن حبيب؛ أبو المهاجر هاشم بن المهاجر؛ أبو المؤرخ عمرو بن محمد؛ أبو سعيد عبد الله بن عبد العزيز؛ أبو غسان مخلد بن العمرد؛ أبو أيوب وائل بن أيوب؛ حاتم بن منصور؛ ابن بعاد المصري، وأبو سفيان محبوب بن الرحيل. وكان هؤلاء جميعا قد درسوا على يدي أبي عبيدة في البصرة؛ وهم من أصول مختلفة؛ ثم استقروا في وقت لاحق في أماكن مختلفة. كان أبو المؤرخ من قدام في اليمن؛(1) وابوالمهاجرمن حضر موت ، وقد استقر في الكوفة ،(2) وأبو عباد المصري، مصري الأصل لكنه عاد، بعد إكمال دراساته في البصرة إلى مصر، واستقر فيها.(3) وفي الطريق إلى تاهرت دون أبو غانم بعض الآراء التي تنسب إلى ابن عباد، عن الإباضيين في مصر، ثم ضمها في المدونة.(4) وأبو أيوب وائل بن أيوب من حضرموت؛(5) شارك في حروب عبد الله بن يحيى الكندي في اليمن، وفي إقامة الإمامة الإباضية في حضرموت؛ وكان عضوا في الوفد الذي أرسل إلى مكة باسم المجموعة الإباضية التي عارضت عبد الله بن سعيد، إمام حضرموت، للتفاوض بشأن الانشقاق بين المجموعتين الإباضيتين في حضرموت مع الأئمة الإباضيين في البصرة.(6) واستقر في وقت لاحق في البصرة، ثم أصبح رئيس شيوخ الإباضيين في العراق، بعد أن ذهب الربيع بن حبيب إلى عمان.(7) أما بالنسبة لحاتم بن منصور، وعبد الله بن عبد العزيز وأبي غسان مخلد بن العمرد، فلا يعرف شيء عن أصولهم، ولكنهم عاشوا في البصرة، ودرسوا على يدي أبي عبيدة وقدموا الكثير، ولا سيما
(1) - السالمي، عبد الله، ملاحظات على المدونة. مخطوطة 1. لقدام انظر البكري، معجم، 3/ 1052.
(2) - ابن سلام، بدء الإسلام مخطوطة 47؛ ابن مداد ن صفة 14.
(3) - السوفي، أبو عثمان، سؤالات، مخطوطة 70؛ ابن سلام، مصدر مذكور سابقا، 44.
(4) -) أبو غانم، المدونة، 87.
(5) - ابن مداد، صفة، 29.
(6) - الدرجيني، طبقات 262 – 263؛ الشماخي، سير، 92، 105.
(7) - الكندي، بيان الشرع، مخطوطة 111، الصفحة المتعلقة بالمسألة