مسالك الدين وأثرها في الحفاظ على الوجود الإباضي

مسالك الدين

وأثرها في الحفاظ على الوجود الإباضي

حاله في المجتمع والسياسة فقد كان من أهل العلم الذين اختاروا الاحتكاك بالأمة ومعايشتها في سرائها وضرائها (?)، وكان بعيدا عن السلطة، حيث ظل الإمام جابر وثيق الصلة بجماعة الدعوة ويسعى جاهدا للحفاظ على سرية الحركة وإخفاء مبادئها ونتيجة لهذه السياسة الحكيمة التي انتهجها جابر وأتباعه فإن السلطة الأموية لم تستطع أن تضع يدها على أي مجلس من مجالسهم السرية" ((2)) و لم يقتصر الإمام جابر على الدعوة بين الرجال فحسب، بل "تميزت دعوة الإمام جابر بن زيد بالاهتمام بالمرأة، وإعطائها دورا فعالا نشاطات الحركة الإباضية، وكان من رؤساء

في نه

الحركات السياسية القلائل الذين جعلوا للمرأة دورا هاما في تنظيماته، فمن المحتمل أن يكون الإمام جابر بن زيد قد أوجد خلايا خاصة بالنساء أشرف عليها بنفسه" (?). ويظهر أثر حفظ أنه كان يأمر بحرق

(9) بعدة طرق كان يستعملها.

المذهب الإباضي على يد الإمام جابر، وذلك

أو تمزيق الرسائل التي يبعثها بعد الانتهاء من قراءتها، وإخفائه الدروس المتعلقة بتعميق المذهب

وقواعده، ورفضه تولي القضاء، وإظهاره الضعف مخافة انكشاف أمره.

وقد هيأ الله تعالى من يمسك بزمام القيادة من بعده، فقد تابعه على ذلك الإمام المحنّك أبي

عن

ميلاد بيعات

عبيدة، "الذي نضج في عهده الجهد، فآتت الدعوة ثمارها الطيبة، إذ تمخضت لأئمة ظهور بارزين وذلك بعد ما ألقى أبو عبيدة نفسه في طلب العلم وخدمة مجتمعه في

((4))

البصرة وفي بيت

الحرام،

فقد بوأته جماعته "المكانة التي تليق به ألا وهي إمامة الكتمان التي

(?) نفحات من السير، د فرحات الجعبيري، ط (1)، (1994) م/ (1414) هـ، ص (85)

(?) الإمام جابر وتأسيسه الفكر الإباضي، زيانة بنت خلفان الحارثية، ط (1)، (2006) م/ (1427) هـ، مكتبة الجيل

ص ???

(?) الإمام جابر بن زيد الأزدي وأثره في الحياة الفكرية والسياسية رسالة ماجستير، سامي صقر عيد أبو داود، ط (1)،

????م، ص ???

((4)) شرح غاية المراد، الشيخ الخليلي، ص???

??