مسالك الدين وأثرها في الحفاظ على الوجود الإباضي

مسالك الدين

وأثرها في الحفاظ على الوجود الإباضي

يشاء"

(?)

ولم يكتف طالب الحق

من عباده يبعثهم إذا شاء لنصرة دينه، ويختص بالشهادة منهم من بالظهور حيث كان المقام في اليمن، فقد أظهر الحق والعدل بأرض اليمن، وشمل حكمه أرض

يعم

(?)

الحجاز، ووصلت خيله إلى وادي القرى ((2))، وامتد ليملأ العدل في أرض الحجاز، وفي مقر النبوة الذي دنسه الجورة وطمسوا الحق الذي أنزل الله وطبقه سيد المرسلين وليس ذلك فحسب؛ بل "حتى في الشام معقل الأمويين ومركز قوتهم وعسفهم، وتلك كانت الخطة فعلا" (?)، فما كان منه إلا أن دخلت الغيرة في نفسه على ما يقع لإخوانه المسلمين، وإن كانوا خارج المصر الذي كان هو فيه، فلم يطق أن بل قرر في نفسه أن يخرج الناس من الظلمات إلى النور؛ لأن حركة طالب الحق وأبي حمزة الشاري من حيث المبدأ حركة عالمية وليست إقليمية لا تهتم إلا بتحرير اليمن كيف وهدفها الأسمى إعادة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة موازين القسط بين الناس، ورفع كابوس الظلم الذي جثم على صدر الأمة" ((4))، فكانت تشمل كل من كانوا من المسلمين المضطهدين الذين يعيشون تحت لواء الإسلام ورايته، "إنها دعوة إسلامية عامة ترمي إلى محاربة الجور فإما تحقيق الإمامة العظمى التي توحد العالم الإسلامي وإما الشهادة في سبيل الله" وبذلك فقد ولى عهد الكتمان والسرية والتخفي وبانت الإمامة العادلة فلزم أن تشمل وتعم وتنتشر وتنشر في كل مكان.

من

()

"نتيجة للجهود التي بذلها الإباضية في عمان والتي أدت إلى اعتناق قسم كبير لا يستهان به

يل الازمة

أهلها للدعوة الإباضية، توفرت الشروط اللازمة والظروف المناسبة في عام (132) هـ / (748) م

(?) كتاب الأغاني، أبي الفرج علي بن الحسين الأصفهاني، ت: د إحسان عباس، د إبراهيم السعافين، بكر عباس، ط (1)،

(2002) م/ (1423) هـ، دار صادر بيروت لبنان، ص???

(?) شرح غاية المراد، سماحة الشيخ الخليلي، ص (121) (?) نفحات من السير فرحات الجعبيري، ج (3) - (4)، ص (16) - (17)

((4)) الاستبداد مظاهره ومواجهته، سماحة الشيخ العلامة أحمد الخليلي، ط ?، (2) ???م/ (1434) هـ، ص (144)

((5)) شخصيات إباضية، د فرحات بن علي الجعبيري، ط ?، ????م / (51431)، مكتبة الضامري السيب سلطنة عمان، ص (46)