حجية اليمين في الإثبات فقها وقانونا

حجية اليمين في الإثبات فقها وقانونا

يغني، ولا يدفع إثم اليمين الفاجرة). واستدلوا بحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اليمين

على نية المستحلف (?).

. وعلى هذا أرى أن الفقهاء متفقون على أن النية في اليمين في الدعاوي

تكون على نية المستحلف وهو القاضي.

المطلب الثاني: صيغة اليمين في القانون:

أورد قانون الإثبات في المعاملات المدنية والتجارية العماني (?) في مادته رقم (70) من الباب السادس المتعلق باليمين ما نصه: " يجب على من يوجه اليمين إلى خصمه أن يبين بالدقة الوقائع التي يريد استحلافه عليها وأن يذكر صيغة اليمين التي يوجهها إليه بعبارة واضحة، وللمحكمة أن تعدل الصيغة التي يعرضها الخصم بحيث توجه بوضوح ودقة على الواقعة المطلوب الحلف عليها" وأيضا جاء في المادة رقم (74) من نفس الباب: " تكون تأدية اليمين بأن يقول الحالف" أقسم بالله العظيم" ويذكر الصيغة التي أقرتها المحكمة، ولمن يكلف بحلف اليمين أن يؤديها وفقا للأوضاع المقررة في ديانته إذا طلب ذلك". ويرى بعض القانونيين أن يقول الخصم: " أحلف" ثم يذكر صيغة اليمين التي أقرتها المحكمة، فإذا كان الخصم يفرض أوضاعا مقررة في الحلف جاز للخصم أن يطلب تأدية اليمين وفقا

لهذه الأوضاع).

(?) روضة الطالبين للنووي، مرجع سابق، ج12، ص36.

(2) أخرجه مسلم في صحيحه، حديث رقم: (1635)، ج3، كتاب الأيمان، باب: يمين الحالف على نية المستحلف،

ص ???.

(?) الجريدة الرسمية لسلطنة عمان، العدد رقم: (864). ص28 و 29.

(4) الوسيط في شرح القانون المدني الجديد للسنهوري، مرجع سابق، ج2، ص552.