قاعدة الضرورات تبيح المحظورات

Css.edu.om

ويقصد بقوله: "وفي الأخرى فوت النجاة والنعيم": أن المكلف إن لم يراعي مصالحه الضرورية في الدنيا وقع في الخسران يوم الآخرة، ومثال ذلك من وقع في الجوع الشديد، فلم يجد إلا لحم خنزير يسد جوعه، فامتنع من أكله، فأدركته الوفاة.

التعريف الثالث: الضرورة هي خوف الموت (?)، وعرفها بذلك أبو القاسم الكلبي (9).

من تعريفات المتأخرين:

يعتبر تعريف الكلبي تعريفا غير جامع؛ لأن ليس كل الضرورات تؤدي بالمضطر إلى الموت، ومثال ذلك: الخوف من فقدان عضو أو تلفه، أو الخوف من فقدان المال.

التعريف الأول: الضرورة هي: خوف الهلاك على النفس والمال (??)، وهو ما عرفها به الدكتور يوسف قاسم. تعريف الدكتور يوسف تعريف جامع الأنواع الضرورة الأخرى كالضرورة الطبية، وضرورة

الأخذ من مال الغير، وضرورة تناول الغذاء المحرّم، وغير ذلك، لأن هذه الأنواع وغيرها يجوز

ارتكابها عند الوقوع في الهلاك، سواء كان الهلاك في النفس، أو المال.

وإن كان تعريف الدكتور يوسف جامعا، إلا أنه غير مانع، لأن "خوف الهلاك" لا بد أن يكون متيقنا حتى يبيح له المحظور.

التعريف الثاني: وعرف الباحسين الضرورة بأنها "الحالة التي تطرأ على الإنسان بحيث لو لم تراع لجزم أو خيف أن تضيع مصالحه الضرورية" (??).

التعريف الثالث: الضرورة: "هي أن تطرأ على الإنسان حالة من الخطر أو المشقة الشديدة بحيث يخاف حدوث ضرر أو أذى بالنفس أو العضو أو بالعرض أو بالعقل أو بالمال وتوابعها ويتعين أو يباح عندئذ ارتكاب

الحرام أو ترك الواجب أو تأخيره عن وقته دفعا للضرر عنه في غالب ظنّه، ضمن قيود

الشرع (??)، وهو ما عرفها به وهبة الزحيلي.

وتعريف الباحسين ووهبة الزحيلي، غير جامعين فعند قولهما "تطراً"، فإنه يفهم أن كل الضرورات طارئة، ولكن الصواب عكس ذلك، فإن كثيرا من الضرورات لا تكون طارئة،

(1) أحمد محمد

أحمد

بن

بن

بن جزي الكلبي، القوانين الفقهية، تحقيق: محمد أمين الضناوي، دار الكتب العلمية، بيروت،

لبنان، ط 2، 1427هـ 2006م، ص 129.

(1) أحمد بن محمد بن أحمد بن جزي الكلبي يكنى أبا القاسم من أهل غرناطة، كان فقيها حافظا قائما على التدريس، قرأ على الأستاذ أبي جعفر بن الزبير، وأخذ عنه العربية، والفقه والحديث والتفسير من مؤلفاته: وسيلة المسلم في تهذيب صحيح مسلم والقوانين الفقهية والنور المبين في قواعد الدين كانت وفاته سنة أحد وأربعين وسبعمائة. انظر: إبراهيم بن علي بن فرحون الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب، تحقيق: محمد الأحمدي أبو النور، دار التراث القاهرة،

د. ط، د. ت، ج2، ص 274. (10) يوسف بن قاسم، نظرية الضرورة، ص 80.

(11) يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين قاعدة المشقة تجلب التيسير مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية،

ط 2، 1426هـ _ 2005م، ص 482.

6

(12) وهبة الزحيلي، نظرية الضرورة الشرعية مقارنة مع القانون الوضعي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط4، 1405هـ_1985م،

ص 67.