قاعدة الضرورات تبيح المحظورات

Css.edu.om

التعريف المختار:

ومثال ذلك: ضرورة تناول الأكل المحرم بعد الجوع، وقصر الصلاة عند الخوف، والفطر في

رمضان عند المرض والسفر، وغير ذلك.

بعد عرض بعض تعريفات العلماء المتقدمين والمتأخرين ومناقشتها، تبين لدى الباحث أن التعريف الصحيح هو ما ذهب إليه الشاطبي؛ لأنه تعريف جامع للأنواع الضرورة التي قد تلحق بالإنسان في دينه، ونفسه، ونسله، وماله،

وعقله

الفرع الثاني: معنى الإباحة:

أولا: الإباحة في اللغة:

الإباحة مأخوذة من مادة (بَوَحَ) أو (بَاحَ)، وهو: سعة الشيء وبروزه وظهوره (??).

ومن استعمالات الإباحة ما يلي:

(?) عرصة الدار، كقولهم: ابنك ابن بوحك، أي الذي ولدته في باحة دارك.

2) إباحة الشيء، أي أنه ليس بمحظور عليه، فأمره واسع غير مضيق.

ثانيا: الإباحة في الاصطلاح:

وهو: "ما

تعرّف الإباحة عند الأصوليين بتعريفات متشابهة إلى حد ما، وكفانا بتعريف الوارجلاني (14) ليس في فعله ثواب ولا في تركه عقاب " (15)، و من الأمور المباحة الأكل والنوم والشرب والمشي، وغير ذلك، فإن العبد يفعله كيف شاء، وفي الوقت الذي يشاء، فليس في فعل الأمور الباحة ثوابا، وليس في تركها عقابا اجتنابها. وتجدر الإشارة إليه أن الإباحة المقصودة في القاعدة الفقهية تكون مؤقتة، فبوجود الضرورة تكون الإباحة لتناول المحظور فلا يؤثم المضطر، وعند زوال الضرورة، تزول الإباحة. وكل ذلك لا يتأتى إلا بعد توفر الشروط الموجبة لارتكاب المحظور، وسأبين تلك الشروط في المبحث الثالث بحول الله تعالى.

(13) الخليل بن أحمد الفراهيدي، العين، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، د. م، د. ط، د. ت، مادة (بوح). وابن فارس، مقاييس اللغة، ج ?، ص 315، المجلد?، ص???، مادة (بوح).

(14) يوسف بن إبراهيم بن مياد السدراتي الوارجلاني، أبو يعقوب عالم بأصول الفقه إباضي، من أهل ورجلان (وهي مدينة في المغرب الأقصى، رحل في شبابه إلى الأندلس وسكن قرطبة، وقد رتب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح، ومن كتب الورجلاني: العدل والإنصاف في أصول الفقه في ثلاثة أجزاء، والدليل = = والبرهان في عقائد الإباضية في ثلاثة أجزاء، ومرج البحرين في المنطق والهندسة والحساب وفاته سنة 570ه_1175م. انظر: الزركلي، الأعلام، ج?، ص???.

(15) يوسف بن إبراهيم الوارجلاني، العدل والأنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، د. ط، 1404هـ _ 1984م، ج?، ص 30.