قاعدة الضرورات تبيح المحظورات

Css.edu.om

2) " أن هذا الاغتصاب لا يتحمل الجنين شيئا من وزره يقول الله تعالى: چئب ئي ئي ئد ي چـ (سورة الأنعام، الآية (164)، وإنما يتحمل وزره المغتصب، فما له يودي،

والله سبحانه وتعالى جعل له حرمة الإنسانية" (162).

القول الثاني: يجوز إجهاض الجنين قبل نفخ الروح فقط، ويحرم بعد ذلك، وقال به مجموعة من الفقهاء المعاصرين، منهم: محمد البوطي (163)، وسعيد موفعة (164)، وإبراهيم بن، محمد (165)، ومحمد النادي (166).

وقد اختلف أصحاب هذا القول في المدة التي يجوز إجهاض الجنين فيها، فيرى البوطي بجوازه في الأربعين الأولى فقط من الحمل (167)، وهو ما رجحه أيضا إبراهيم بن محمد (16?)،، ومنهم من رأى جوازه قبل مضي أربعة أشهر من الحمل، وهو قول سعيد موفعة (169)، والنادي (170)،، وقال به أيضا إبراهيم بن محمد بشرط أن تتيقن المرأة بتحقق المضرة لها ولعائلتها (???). إن تصريح الفقهاء بجواز إجهاض الجنين قبل نفخ الروح _ مهما كانت مدته_ لم يكن بالإباحة

المطلقة، بل وضعوا له قيوداً محددة، وهي: القيد الأول: خوف المرأة على سمعتها وشرفها بأن تبقى منبوذة في المجتمع، ويلاحقها

العار هي

وأسرتها في أمر لا ذنب لها فيه (172).

القيد الثاني: أن تكون المرأة على يقين أنها ستواجه من أهلها عقاب القتل (173).

القيد الثالث: أن تتعرض لمرض نفسي أو.

عصبي

(174)

(162) الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب، ج2، ص 565. (163) البوطي، مسألة تحديد النسل، ص 159.

(164) سعيد موفعة، الموسوعة الفقهية للأجنة والاستنساخ البشري، ص 241. (165) إبراهيم بن محمد، أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي، ص137. (166) النادي الإجهاض بين الحظر والإباحة، ص??.

(167) البوطي، مسألة تحديد النسل، ص 160. (168) إبراهيم بن محمد أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي، ص???. (169) سعيد موفعة، الموسوعة الفقهية للأجنة والاستنساخ البشري، ص 241. (???) النادي الإجهاض بين الحظر والإباحة، ص??.

(???) إبراهيم بن محمد أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي، ص???.

(???) البوطي مسألة تحديد النسل، ص159. وسعيد موفعة، الموسوعة الفقهية للأجنة والاستنساخ البشري، ص 240. (???) البوطي، مسألة تحديد النسل، ص159. وسعيد موفعة، الموسوعة الفقهية للأجنة والاستنساخ البشري، ص 240. (174) إبراهيم بن محمد أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي، ص???. وسعيد موفعة، الموسوعة الفقهية للأجنة والاستنساخ البشري، ص 240.