قاعدة الضرورات تبيح المحظورات

Css.edu.om

المطلب الأول: معنى العورة

تمهيد

الثاله

المبحث

كشف العورات للعلاج

إن الله سبحانه وتعالى حين خلق الإنسان جعل في بدنه عورات أمره بسترها عن أعين الناس، وعدم إبدائها إلا في حلات بينها الله تعالى للمكلفين.

وسأبين في هذا المطلب معنى العورة عند أصحاب اللغة، ثم معناها عند أهل الفقه، وذلك في فرعين.

الفرع الأول: العورة في اللغة:

العورة جمع: عَوْرات، وأصلها من الفعل الثلاثي (عَوَرَ)، وتعني: سوأة الإنسان وكل أمر يستحي منه فهو عورة، وتعني العورة كذلك: الثَّغور والحروب والمساكن: أي خَلَلٌ يُتخوَّفُ منه القَتْل (216). والفعل عور له أصلان، هما (???):

?) تداول الشيء، نحو: تعاوَرَ القومُ فلاناً واعتورُوه ضرباً، إذا تعاوَنُوا، فكلّما كَفَّ

واحدٌ ضَربَ آخر.

?) مرضِ في إحدى عيني الإنسان وكل ذي عينين أي العَور في العين، وتقول: عُرْت

عينه، وعورت، وأعرت، كل ذلك يقال.

الفرع الثاني: العورة في الاصطلاح

تعريف الفقهاء للعورة جاء وفق معناه اللغوي، ومن تعريفاتها:

التعريف الأول: العورة هي "ما يجب ستره (???). وعرفها بذلك أبو محمد السَّدْوِيكشي (???) حاشيته على كتاب

الإيضاح.

(216) الفراهيدي العين المجلد الثاني، ص 235، مادة (عور).

(???) ابن فارس مقاييس اللغة، ج 4، ص 184.

(???) عامر بن علي الشماخي، الإيضاح، مكتبة مسقط، مسقط، سلطنة عمان، طه، 1425هـ _ 2004م، ج1،

ص 425.

(???) عبد

الله

بن سعيد بن أحمد بن عبد الملك السدويكشي، يكنى بأبي محمد من علماء الإِبَاضِيَّة بجزيرة جربة، تولّى بها زعامة مجلس العزابة، فصار مفتيا للناس، يفصل بين المتخاصمين، وكان يجتمع إليه الفقهاء والطلبة لأخذ العلم، ومن أبرز تلامذته: الشيخ محمد بن عمر أبو ستَّة الشهير بالمحشي، ترك العديد من التآليف، منها: حاشية على الجزء الأول من كتاب الإيضاح للشيخ عامر الشماخي، في موضوع الصلاة، حاشية على كتاب الديانات للشماخي أيضًا، ورسالة في