قراءات في فكر العوتبي الصحاري

وأصبت روايات ابن اسحق هي الأساس في روايات العوتبي عن أولاد آدم، وكان يقابلها بروايات ابن عباس، فيقول «وأما ابن اسحق فذكر عنه أنه قال (1): لكنه كان يردد ذكر ابن اسحق في قصة نوح والطوفان بمفرده دون ذكر مصادر أخرى معه (2).

محمد بن حبيب الهاشمي: هو أبو جعفر محمد بن حبيب الهاشمي، كان مولى محمد بن العباس بن محمد الهاشمي، ولذلك نسب إليهم، وله كتاب المحبر. وكان عالماً بالأنساب والأخبار وأيام العرب. توفي في بغداد سنة 245 هـ (3). وقد اعتمد على كتب ومصادر ومدونات مفقودة، ولذلك يعتبر كتابه المحبر من أهم المصادر التاريخية، وكذلك للأنساب والأشعار. وله كتب كثيرة نقلها عن تلاميذه. واعتمد عليه العوبتي قليلاً. (4).

العباس بن الوليد الأموي: (الشام)

هو العباس بن الوليد بن مسلم الأموي، أخذ العلم عن أبيه الوليد بن مسلم الأموي المتوفى سنة 195 هـ / 810 م. وكان من أشهر محدثي الشام. وقد ارتبط برواياته التاريخية والأنساب والسير والمغازي. ويعتبر شيخ الطبري، ومن أهم رواته، خاصة في جانب

السيرة (5).

واعتمد العوتبي على العباس في أخبار ثمود وعاد، وأورد رواياته باسناد عن ابن اسحق، كما في قوله «عن العباس بن الوليد عن محمد بن اسحق» (1).

* كما اعتمد العوتبي على مصادر هامة لاخباره ورواياته التاريخية مثل: ابن قتيبة الباهلي وأبي حاتم السجستاني، وجبير بن مطعم (7)، وابن جريح، والجاحظ، كما روى أخبار الأمم السابقة في بعض منها عن الطبري. كما أخذ عن أبي بكر ابن دريد وعبدالله بن إدريس (8) وكذلك عن كعب بن مالك الأنصاري (9)، كما أخذ عن عاصم بن عمر ابن قتادة. كما اعتمد في عملية الاشتقاق اللغوي على الخليل بن أحمد الفراهيدي بصورة

واضحة (10).

(1) الأنساب، ص 1، ص 43، ص 57.

(2) نفسه، ص 1، ص 52،51. . (3) ابن النديم، الفهرست، ص 119. (4) الخطيب، تاريخ بغداد، ص 2، ص 277. (5) مصطفى، المرجع السابق، ص 130. (6) الأنساب، ص 1، ص 84.

(7) كنيته أبو سعيد. عظم في الجاهلية والإسلام معاً، مات سنة 59 هـ بالمدينة - البستي مشاهير علماء الامصار، ص 32. (8) فقية ومحدث كوفي اسمه عبدالله بن ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود من بني صعب بن سعد العشيرة. (9) من قراء الأنصار وعباد التابعين مات سنة 97 هـ أو سنة 98 هـ في مكة - البستي، المصدر السابق، ص 115. (10) الأنساب، ص 1، ص 246.

188