قراءات في فكر العوتبي الصحاري

واعتمد كذلك على أقوال اللغويين في كثير من المسائل مثل: أبي عمرو ابن العلاء (ت 145 هـ) والخليل بن أحمد (ت 175 هـ)، والأخفش (ت 177 هـ)، والمفضل الضبي (ت 178 هـ) والكسائي (ت 182 هـ) وقطرب (ت 206 هـ) والفراء (ت 207 هـ) وأبي زيد النحوي (ت 215 هـ) والأصمعي (ت 216 هـ) والسجستاني (ت 248 هـ) والجاحظ (ت 255 هـ) وابن قتيبة (ت) 276 هـ) وابن الأنباري (ت 328 هـ). وغيرهم كثيرون

وأحياناً يقول: «قال النحويون»، و «قال جماعة من أهل اللغة»، و «قال بعض أهل اللغة» و «من أقوال اللغويين» و «يقول بعض اللغويين» و «قال ذلك أهل اللغة» (1). وورد في نص المعجم ذكر لكثير من علماء الحديث والقراءات والفقه من أمثال مجاهد، وعكرمة، وشهر بن حوشب، وأبي عبد الكريم، سعيد ابن المسيب، والعبراني، وابن رحالة وسعيد بن مسموح، واللحياني، ومحمد ابن الحنفية والجرمازي، والحسن، وحمزة، وأحيانًا يقول: «أصحاب الحديث»

ولا يفوته أن يشير إلى مصدر اللغة الأصلي وهم العرب قائلاً: «قول بعض العرب»، لأن العرب تقول»، «وحكي عن بعض العرب» (2). ويمكن أن نستشهد بالمثال التالي: يقول الشيخ في علاجه لمادة: ب. ضع: والبضع من العدد: ما بين ثلاثة إلى عشرة، وقيل تسعة، وفسر قوله «في بضع سنين (2) أي سبع سنين، وقيل تسع، وقال أبو عبيدة: ما لم يبلغ العقد ولا نصفه ما بين الواحد إلى الأربعة، وقيل من ثلاثة إلى تسعة، وعن أبي عبيد، ما بين ثلاث وخمس.

(3)

بعد

(وقال قتادة ما بين الثلاث و التسع والعشر. وقال الأخفش: من واحد إلى عشرة (الفراء في قوله تعالى فلبث في السجن بضع سنين) (4) ذكروا أنه لبث سبعا خمس بعد قوله: اذكرني عند ربك) (9) قال والبضع ما دون العشرة، ابن عباس قال: لما نزلت الم، غلبت الروم) (1) ناحب أبو بكر قريشا فقال له رسول الله

فإن البضع ما بين السبع والتسع (7).

(°)

-

ألا أخبطت.

"

2 - 4

تفسير المعنى:

(1) انظر على التوالي: 12/ 120، 5390527 20/ 0234 396. (2) انظر أيضًا على التوالي: 450/ 1 131/ 20، 381.

(3) الروم: 4.

(4) يوسف: 42.

(5) يوسف: 42.

(6) الروم: 1 و 2 من سورة

(7) الإبانة: 415/ 1.

24