قراءات في فكر العوتبي الصحاري

الدلالة:

إذا كان المعجم كتابا يضم مفردات اللغة، الموجودة بالفعل (1)، ويضبطها، ويقدم المعلومات الصرفية الضرورية حولها. بالإضافة إلى شرح معانيها المعجمية من خلال بنية نحوية تقدم السياق اللغوى الذي ترد فيه الكلمة. فإن شرح المعنى يجب أن يقوم على الأسس التالية:

" (

1 - ضرورة أن تكون لغة الشرح أقل إبهاما من الكلمة المراد شرحها. 2 - ضرورة الاعتماد على السياق غير اللغوى في توضيح المعنى. فيعرف مستخدم المعجم من خلال الشرح المعجمي المستوى اللغوي المناسب للسياق المعين، ومتى يجوز استخدام عبارة معينة، ولا يتأتى ذلك إلا من خلال فهم معناها ومضامينها الاجتماعية. وهل هي ودية أو عامية أو قابلة للاستعمال بين الأصدقاء الحميمين ذوي المكانة المتساوية. وما إذا كانت تلك العبارة مهذبة، ورسمية، وتصلح للاستعمال في المناسبات التي تتطلب الحشمة أو الاحترام (2) 3 - ضرورة أن يعتمد المعجم على المصاحبة في شرح المعنى، المصاحبة هي صلاحية الكلمة لأن تكون في تركيب مع كلمات معينة» وهذا يؤدى إلى «استخراج النظام اللفظي أو البرد يغمي paradigmatic حتى يمكن لها أن توفر لنا مميزات الحقول الدلالية كلها بغية وصف المعجم، ومادته وصفاً جديدًا .. وهذه المقاربة لا تستغنى عن المقاربة التوزيعية التي نزودها بالتضمينات الخاصة بالنظام السياقي أو السنتغمي Syntegmatic حتى تكتمل خصائص الحقل ومعجماته (3)

وقد أهمل المعجم العربي المعاني السياقية، والمعاني الاجتماعية المشار إليها، وأولى اهتمامه بالمعانى المعجمية وذلك لأنه «يتعامل مع الكلمات المكتوبة، لا المنطوقة. فظهر لنا ما يلي (4):

:

1 - أن تركيز المعجم على المفردات ودوالها يؤدى إلى فصل معنى الكلمة عن معنى

(1) هناك من المفردات ما هو موجود بالفعل، كما يقول الخليل بن أحمد، أو الجمهرة كما يسميه ابن دريد، أو المنجز أو المطبق Performance كما يسميه تشومسكي. في مقابل: «الموجود بالقوة، كما يسميه الخليل أو الرصيد اللغوى، أو القدرة اللغوية Competance كما يسميها تشومسكي. فالأول هو ما يسمى بالمعجم أي ما يجمع الموجود بالفعل، والثاني هو المخزون الذي يمكن للغة أن تلجأ إليه وقت الحاجة وهو ما أشار إليه الخليل في معجم العين. غير مستعمل. . انظر: قضايا المعجم العربي قديماً وحديثاً. محمد رشاد الحمزاوى ص 157.

(2) Hill، Arcibald A. (ed). Linguistics Today (New York. Basic Books. INC. 1969 P.147.

وانظر: علم اللغة وصناعة المعجم: علي القاسمي. ص 133 ..

(3) من قضايا المعجم العربي قديماً وحديثاً. محمد رشاد الحمزاوي. ص 163 – 164.

(4) المعجم العربي. رياض زكي قاسم. ص 235 - 236.

49